《惠州府志》原文及译文（共8篇）
《惠州府志》原文及译文
王煐，字紫诠，号子千，天津宝坻人。康熙十七年举博学鸿儒，官历光禄寺丞、水部郎中，其间获派纂修会典。
康熙二十八年四月，王煐出守惠州。守惠七载，不以酒食声色溺，不为美官厚禄摇，而独孜孜拳拳唯诗是事，所至必寻游名山川，所见人士无贤与否，皆折节交欢，引与酬唱。
王煐抵郡，湖山无恙，而古迹名胜则鲜有存者，盖干戈之息未久也。诵读之士，往往散处山谷乡落之中，索居离群，闻见寡眇。下车伊始，即谒庙廷，易其榜曰先师庙。政简刑清，揽风问俗，草木山川皆供点染。又崇文兴教，尊师重道。建堂舍二十四，以为讲学习诵之所。其亭榭台沼，或仍或新，以为游息之地。名之曰丰湖书院。
初建书院，筹划经费，购金龙镇等处田，买叶氏孤屿废园，并前守所置义学地基，岁收租五百余石。置水口圩店房，岁收租四十余两。贫而愿学者，给以膏伙之资。岁有赢余，稍为修葺书院，点缀湖山之用。延聘名儒来书院讲学。政暇，课生徒学业其间，因以登临啸咏。
王煐作《丰湖书院记》云：土地人民国有之宝因其高下而修之因其知能而教之则为政之所先也然古今为政知养教人才者犹不乏人至于点缀湖山则或以为无益之费岂知山川之有助于人文若此也。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）
A．皆折节交欢，引与酬唱折节：降低身份
B．索居离群，闻见寡眇 寡眇：微少
C．其亭榭台沼，或仍或新仍：陈旧
D．延聘名儒来书院讲学 延聘：聘请
2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（2分）
A．而独孜孜拳拳唯诗是事/贫而愿学者，给以膏伙之资
B．所见人士无贤与否，皆折节交欢/引与酬唱
C．古迹名胜则鲜有存者/贫而愿学者，给以膏伙之资
D．所至必寻游名山川/建堂舍二十四，以为讲学习诵之所
3．下列各句组，都能直接表现王煐“养教人才”的一组是（2分）
①守惠七载，不以酒食声色溺
②政简刑清，揽风问俗
③又崇文兴教，尊师重道
④建堂舍二十四，以为讲习之所
⑤点缀湖山
⑥延聘名儒来书院讲学
A．①③④
B．③④⑥
C．②④⑤
D．①⑤⑥
4．下列对原文中有关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）
A．王煐是天津宝坻人，康熙二十八年出任惠州太守。他不沉溺酒色，不贪求美差厚禄，而是孜孜追求吟诗作文这些事情。
B．王煐当初来到惠州，看见惠州的山山水水没什么不好，但是古迹名胜却少有保护；一些文化人大多散落在山乡之中，他们孤陋寡闻。
C．王煐修建惠州丰湖书院，购买金龙镇等地的田园，购买水口圩的店房，作为教育资金来源，每年都有粮食及钱款收入。
D．对于家庭贫穷有心向学的人，王煐自己慷慨解囊，发给他们生活费。在从事政务空余的时间里，他还亲自到书院来看看。
5．断句和翻译。（11分）
（1）对于自然环境的人文影响，王煐有超越常人的认识。下面文字中哪句话陈述了这种认识？请用下划线标出来，并用“／”给该句断句。（3分）
土地人民国有之宝因其高下而修之因其知能而教之则为政之所先也然古今为政知养教人才者犹不乏人至于点缀湖山则或以为无益之费岂知山川之有助于人文若此也
（2）翻译下面的句子。（8分）
①下车伊始，即谒庙廷，易其榜曰先师庙。（4分）
②政暇，课生徒学业其间，因以登临啸咏。（4分）
参考答案
1．（2分）C．【沿用，保留原样】
2．（2分）A．【B．表并列（连词）/表引出对象（介词）；C．指事物处所/指人；D．与动词“至”结合，表“所到之处”/处所】
3．（2分）B．【①说王煐自身不沉溺酒色之事；②讲王煐执政清明，考察民风。】
4．（2分）D．【是将收租所得钱粮用来资助贫困学生，不等于说王煐自己慷慨解囊。】
5．（11分）【（1）（3分）至于点缀湖山/则或以为无益之费/岂知山川之有助于人文若此也（下划线准确1分，断句：每对一处1分；但是使用“/”线4处或4处以上，则断句不给分。）
（2）（8分）①（4分）王煐刚到任，马上就去瞻仰孔庙，换上新匾额，题名“先师庙”。关注点：“下车伊始”“谒”“易其榜”、句意。（谒译为“参拜”“拜谒”亦可。）
②（4分）（他）政务空闲时，就在那里督导学生学习功课，趁便登山临水啸歌吟诗。关注点：“政暇”“课”“其间”“因”、句意。】
【参考译文】
王煐，字紫诠，号子千，是天津宝坻人。康熙十七年考中博学鸿儒科，历任光禄寺丞、水部郎中官职，任期里受到委派编纂修订典章会要。
康熙二十八年四月，王煐出任惠州太守。在惠州任太守七年，不因为美酒声色而沉溺，不因为肥差厚禄而动心，而是独自勤勤恳恳地专注诗作，所到之处必定寻访山川名胜，凡是见到文人雅士，不管他们才能高低，（王煐）都会降低身份愉快地跟他们交往，召引会同（他们）用诗文相互赠答吟诵。
王煐来到惠州，见（这里）湖山自然景观不错，但是名胜古迹却很少留存，大概是由于战乱结束不久。读书的`士人，大多流散居住在山间乡野里，（他们）离开众人独自生活，见闻很少。王煐初到惠州上任，即刻到孔庙堂前瞻仰，改换匾额，题为“先师庙”。政治从简法律清明，访问民间风俗，草木山水都用作诗文题材。王煐又推崇兴办文化教育，尊崇儒师学业。他兴建二十四间厅堂房舍，作为讲学读书的场所。那里的亭台水榭楼阁水潭，有的沿袭照用有的新建而成，以此作为游览休息的地方。把这个地方命名叫丰湖书院。
当初建立书院时候，（王煐主持）筹集经费，购买了金龙镇等处的田地，买下了叶氏家族的孤岛和废园子，连同前任太守置办的义学园地，每年可收租五百多石粮食。买下了水口集市的店房铺面，每年可收四十多两租金。对于贫困而愿意读书的孩子，给他们发补助费。每年有结余的钱粮，逐年用作修整书院修饰湖山的费用。（王煐）聘请名家学者来到书院讲授学业。（他）政务空闲之时，就在那里督导学生学习功课，趁便登山临水啸歌吟诗。
王煐写作《丰湖书院记》道：“土地和人民是国家的宝物，我们应该按照它们的高低来治理，按照他们的知识能力来教化，这就是执政者首先要做的事。不过，从古到今的当政者懂得培养教育人才的，还是不乏其人，至于说改造修饰山川，那么，有的人就认为这是没有益处的浪费，（他们）哪里懂得治理美化山水，是这样的有助于人文建设啊。”
篇2：《言志》原文及译文
《言志》原文及译文
原文：
言志
唐寅〔明代〕
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
译文：
我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做商人，也不做农夫去耕田。
空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些来路不正的钱。
赏析：
桃花坞里，金阊遗迹足千秋。风流才子唐伯虎，从小便有着非凡的才气，在绘画、诗文方面都有优秀的造诣。弘治十一年，中解元，才华横溢的他仿佛已经看到了未来的进士之路。偏偏造化弄人，弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱。遭此打击的唐寅，坚决不再做官，回到家乡，靠卖画维持生活。
“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”，写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”，即不学道，不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势，但又并不放弃世俗生活快乐的`漂泊者，读者对他“高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”，大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”，则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为；“不耕田”是不能为，即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。四个“不”一气贯注。语极痛快干脆。
“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！”唐伯虎可以自居的头衔是画家，其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华，不耻贫贱，以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来写就青山卖”是非常值得敬佩的，这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语，能“写青山”而“卖”之，自有可参造化之笔，此为实话，亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞，殊不知这是卖知识产权，和写文章“拿稿酬”一样的天经地义。所以敢于大呼：“谁来买我画中山！”这样挣来的钱花着舒心。由此，诗人又反跌一意：“不使人间造孽钱！”这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人，一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不报，时候未到”而已。此句足使人深长思之。
这首诗描写了心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中平铺直述，开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度，还反映出他那不羁的性格。
创作背景：
唐伯虎于公元14（明孝宗弘治十二年）因参与泄题事件，被弘治皇帝革去功名，案情查实，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可杀，不能再辱”，断然予以拒绝回家。回到家里，却遭到了家人的白眼，为此唐伯虎与兄弟分家。于是在唐伯虎后半生二十余年时光，虽然功名未就，但自适的志趣，卖书画为生的生活方式，给他带来了人格的独立，故有感做此诗向世人言志。
简介：
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
篇3：《吕氏春秋·博志》原文及译文解析
《吕氏春秋·博志》原文及译文解析
先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。
孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为．无若先王之术者，故日夜学之。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达?何为而不成?故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎!
宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉?
养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教予以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾矣。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。
(节选自《吕氏春秋·博志①》)
[注]①博志，当是“抟志”传写之讹。“抟”通“专”。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．所恶以必除 恶：憎恶
B．昼日讽诵习业 讽：讽刺
C．欲身之安也，名之章也章：显扬
D．吾非爱道也爱：吝惜
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．夫去害务与不能去害务 与赢而不助五国也
B．今有宝剑良马于此青，取之于蓝，而青于蓝
C．宁越，中牟之鄙人也之二虫又何知
D．请以十五岁愿以十五城请易璧
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．养由基矫弓操矢而往／未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣
B．养由基矫弓操矢／而往未之射／而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣
C．养由基矫弓操矢／而往未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣
D．养由基矫弓操矢而往／未之射而括／中之矣发之／则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A．本文主张，不论做什么事情都应“去其害之者”，即排除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。
B．文中关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了的唯物主义和朴素的辩证法思想，这是很可贵的。
C．本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了专心致志，锲而不舍的'重要性。
D．《荀子·解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉。”本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相似的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。(5分)
(2)上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。(5分)
参考答案
9.B（背诵）10.D（A.连词，和/动词，结交，亲附。B.介词，在/介词，比。C.结构助词，的/指示代词，这。D.都是介词，用。）
11.A（养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中之者矣。）12.C（没有使用对比论证）
13.⑴箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来；步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。（速、不过、迟、舍各1分，句意1分）
⑵以上述两位士人，可以称得上是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！（上、害、所以、观各1分，句意1分）
【参考译文】
先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因。平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的原因。
孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人。他们就天下所有事务考虑，认为没有比先王道术再重要的，所以就日夜学习。据说孔丘、墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了文王和周公，当面向他们请教。他们用心如此精深，还有什么做不到?还有什么办不成?所以说：“精心习熟，鬼将告知。”并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊！假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦。而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行。这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗？
宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢?”他的友人说：“做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。”宁越说：“让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉。”学了十五年，周威公拜他做了老师。箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗?
养由基和尹儒都是精通技艺的人。楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它。养由基拿着弓箭去了。还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落。由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺。尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼。夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺。4：周书若干惠传的原文与译文
周书若干惠传的原文与译文
周书 原文：
若干惠字惠保，代郡武川人也。其先与魏氏俱起，以国为姓，父树利周，从魏广阳王深征葛荣，战没，赠冀州刺史。
惠年弱冠，从尔朱荣征伐，定河北，破元颢，以功拜中坚将军。复以别将从贺拔岳西征，解岐州围，擒万俟丑奴，平水洛，定陇右，每力战有功。封北平县男，邑二百户。累迁镇远将军、都督、直寝、征西将军、金紫光禄大夫。及岳为侯莫陈悦所害，惠与寇洛、赵贵等同谋翊戴太祖。仍从平悦，拜直合将军。
魏孝武西迁，除右卫将军、大都督，进爵魏昌县伯，邑五百户。出为北华州刺史，加使持节、骠骑将军。大统初，拜仪同三司，进爵为公，增邑五百户。从擒窦泰，复弘农，破沙苑，惠每先登陷阵。加侍中、开府，进爵长乐郡公，增邑通前二千二百户。四年，魏文帝东巡洛阳，与齐神武战于河桥，惠力战破之，大收降卒。七年，迁中领军。
及高仲密举北豫州来附，太祖帅师迎之。军至洛阳，齐神武于邙山将以邀我，太祖乃徙辎重于瀍曲，夜勒兵袭之。及战，惠为右军，与中军大破之，逐北数里，虏其步卒。齐神武兵乃萃于左军，军将赵贵等与战不利，诸军因之并退。时会日暮，齐神武兵屡来攻惠，惠击之，皆披靡。至夜中，齐神武骑复来追惠，惠徐乃下马，顾命厨人营食。食讫，谓左右曰：“长安死，此中死，异乎？”乃建旗鸣角，收诸败军而还。齐神武追骑惮惠，疑有伏兵，不敢逼。至弘农，见太祖，陈贼形势，恨其垂成之功，覆于一篑，于是歔欷不能自胜。太祖壮之。
寻拜秦州刺史，未及之部，迁司空。惠性刚质，有勇力，容貌魁岸。善于抚御，将士莫不怀恩，人思效节。十二年，东魏将侯景侵襄州，惠率兵击走之。明年，景请内附，朝议欲收辑河南，令惠以本官镇鲁阳，以为声援。遇疾，薨于军。
惠于诸将年最少。早丧父，事母以孝闻。太祖尝造射堂新成，与诸将宴射。惠窃叹曰亲老矣何时办此乎太祖闻之即日徙堂于惠宅其见重如此及薨太祖为之流涕者久之惠丧至又临抚焉。赠本官，加秦州刺史，谥曰武烈。子凤嗣。
史臣曰：惠本以杲毅知名，而能率由孝道，难矣。图史所叹，何以加焉。勇者不必有仁，斯不然矣。
（选自《周书·列传卷十七》） 译文：
若干惠字惠保，是代郡武川人。他的祖先和魏氏同时兴起，以国名作为姓氏。他的父亲叫若干树利周，跟随北魏广阳王元深征讨葛荣，战死，被追赠为冀州刺史。
若干惠二十岁时，跟随尔朱荣征伐，平定河北，击败元颢，因功被拜为中坚将军。又以别将的身份跟随贺拔岳西征，解除了岐州之围，擒获万俟丑奴，平定水洛，安定陇右，屡次全力作战立有功劳。被封为北平县男，食邑二百户。多次升迁为镇远将军、都督、直寝、征西将军、金紫光禄大夫。到贺拔岳被侯莫陈悦杀害时，若干惠和寇洛、赵贵等人共同商议辅佐拥护太祖。他仍旧跟随太祖平定侯莫陈悦，任直合将军。魏孝武帝往西迁徙，他任右卫将军、大都督，晋爵为魏昌县伯，食邑五百户。出任北华州刺史，加授使持节、骠骑将军。大统初年，任仪同三司，升为公爵，增加食邑五百户。跟随太祖擒获窦泰，收复弘农，击破沙苑，若干惠常常率先冲锋陷阵。加授侍中、开府，晋爵为长乐郡公，增加食邑累计达二千二百户。大统四年，魏文帝东出巡视洛阳，和齐神武在河桥作战，若干惠竭力作战打败了齐神武，收降了大量的士卒。大统七年，他升任中领军。
到高仲密献出北豫州前来归附时，太祖率军迎接他。大军抵达洛阳，齐神武在邙山准备半路拦截我军，太祖就将军事装备转移到瀍曲，在夜里率兵袭击他们。交战时，若干惠为右军，和中军一起大败齐神武，追击了几里地，将他的步兵俘获。齐神武的.军队就集中兵力攻打左军，左军主将赵贵等和敌军作战失利，各军因此全都退却。当时正值傍晚，齐神武的军队多次来攻击若干惠，若干惠打击他们，每次都将他们击溃。到了半夜，齐神武的骑兵又来追击若干惠，若干惠慢慢下马，回头命令做饭的人做好饭食。若干惠吃完后，对身边的人说：“在长安死，在这里死，有不同吗？”于是就树起军旗吹响号角，召集各路败军返回。齐神武追击的骑兵惧怕若干惠，怀疑有伏兵，不敢逼近。若干惠抵达弘农，见到太祖，陈述贼军的情况，遗憾大功即将告成，却只差一点没有完成，于是叹息不止。太祖认为他很勇敢。
不久他被拜为秦州刺史，还没有来得及到州部就任，又升任司空。若干惠性情刚强正直，有勇力，容貌魁梧高大。善于抚慰统御部下，将士们没有不感激他的恩情的，人人都想为他尽忠。大统十二年，东魏将领侯景侵犯襄州，若干惠率兵击退了他。5：《漳州府志·卷二十七》阅读答案
杨捷，字符凯。原籍维扬；先世仕辽，因家焉，遂为义州人。年十六，即能挽强命中；制院洪文襄承畴异之，擢为偏裨。
国初，随大师入闽；以材勇异等，授山右抚标中军游击。山寇起，率师平之。升宣府大同督标中军副将；搜军实、严斥堠，边境以宁。调江南督标副将。援剿两 广，行次铜陵，诸劓金、王彭泽伪官兵，以功晋九江总兵官；恢复江西诸郡，与广东师会。恢复潮州城，随征福建、江南，又提督山东，皆有御寇定边懋勋，而于闽 漳绩尤着。
顺治甲午，海寇为逆；捷以左都督充福建右路总兵官，至則所当无勍敌。军抵漳浦，寇闻风奔窜。当是时，漳属郡邑城垣率被寇拆毁；捷驻漳浦，庀工兴筑，既完且固；民赖以安，屹为海滨保障。
康熙戊午，海寇复煽，据厦岛为巢，时出偏师蹂躏漳、泉间；复奉命督师入闽。时姚启圣开府于漳，插羽书请援。捷以为援漳而不先安泉，将有腹背受敌之虞； 遂长驱先复惠安县，解泉围。乃疾驰至漳，与启圣议破策。是冬，克江东桥、万松关。己未春，寇据险立巢；捷绝其粮道，俟其困，帅师击之。贼溃，焚其舟，擒伪 将，斩馘无数。庚申二月，贼分据要害地，立十九寨相联络，以拒我师。捷出奇计捣之，令首尾牵制，难以兼顾；乃会师攻复海澄，复分三路进剿厦岛，击沉贼舰不 可胜计。数十年逋寇窟穴一旦廓清闽逆平劳瘁不支温旨特调提督江南以便调摄秉钺吴地前后十五年尤多异绩授招武将军。
捷用兵如神，驭下威惠兼济；而于民间疾若，尤加意抚绥。故所至，将卒用命，黎庶乂安；远近感慕。漳民为像祠之浦邑、建书院曰“怀德”，以永甘棠之爱云。
曾孙景素，巡海汀漳龙道；今任山东巡抚。
篇6：《漳州府志·卷二十七》阅读答案
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.数十年逋寇／窟穴一旦廓清／闽逆平／劳瘁不支／温旨特调提督江南以便调摄秉钺／吴地前后十五年／尤多异绩／授招武将军。
B.数十年逋寇窟穴／一旦廓清／闽逆平／劳瘁不支／温旨特调提督江南以便调摄／秉钺吴地前后十五年／尤多异绩／授招武将军
C.数十年逋寇窟穴／一旦廓清闽逆／平劳瘁不支／温旨特调提督江南／以便调摄秉钺／吴地前后十五年尤多／异绩授招武将军。
D.数十年逋寇／窟穴一旦廓清闽逆／平劳瘁不支／温旨特调提督江南以便调摄／秉钺吴地前后十五年／尤多异绩／授招武将军。
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A.总兵官，明清两代的武职官名。国家如遇到战争，则任命将领担任总兵官﹐调卫所军﹐由其统率﹐战事结束后﹐交回所佩将印﹐军队各回卫所。
B.郡，古代行政区域，始建于战国时期，秦代之前比县小，从秦代起比县大，所以有“郡县”之称，明清时期，又渐渐改称为“府”。
C.祠，为纪念伟人名士而修建的供舍，这一点与庙有些相似。后来也常常把子孙祭祀祖先的处所叫做“祠堂”，但是不能为活人修建祠。
D．巡抚，中国明清时地方军政大员，以“巡行天下，抚军安民”为名，又称抚台，巡视各地的军政、民政大臣。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.建国初年，杨捷跟随大军进入福建，因为他的才华与 一——胆识异于常人，于是被上级授予山右抚标中军游击的官职，得到上级的认可。
B.顺治甲午年间，杨捷奉命讨伐来犯的海盗，所到之处，敌人闻风逃窜，百姓也能够安定生活，杨捷因此晋升为九江总兵官。
C.在接到姚启圣的求援书信之后，杨捷并未直接率兵救助，他认为先化解泉州的危机才是正确的做法，于是率军收复惠安，急救泉州。
D.漳州的百姓为杨捷修建祠堂，并修建“怀德”书院，表现出当地百姓对他的尊敬和爱戴，側面说明杨捷在任时期的杰出贡献。
7.把中文画横线的'句子翻译成现代汉语。（10分）
①当是时，漳属郡邑城垣率被寇拆毁；捷驻漳浦，庀工兴筑，既完且固。
②时姚启圣开府于漳，插羽书请援。捷以为援漳而不先安泉，将有腹背受敌之虞。
参考答案
4.B（原句是：数十年逋寇窟穴，一旦廓清。闽逆平，劳瘁不支，温旨特调提督江南以便调摄。秉钺吴地前后十五年，尤多异绩，授招武将军。）
5.C（“不能为活人修建祠”错，如明代张溥的《五人墓碑记》有“即除魏阉废祠之址以葬之”，“废祠”指的就是被废除的魏忠贤的生祠。）
6.B（由“以功晋九江总兵官”可知，杨捷晋升为九江总兵官是在讨伐金、王彭泽伪官兵之后。
7.（1）在这时，漳浦所属的郡邑城墙全都被贼寇摧毁;杨捷进驻漳浦，动工重建，城墙变得既完整且坚固。
（2）当时姚启圣在漳州做开府，飞鸽传书请求杨捷支援。杨捷认为支援漳州而不先平定泉州，将会有腹背受敌的危险。
篇7：《晋书·卢志传》原文及译文赏析
关于《晋书·卢志传》原文及译文赏析
卢志字子道，初辟公府掾、尚书郎，出为邺令。成都王（司马）颖之镇邺也，爱其才量，委以心膂遂为谋主。齐王（司马）冏起义，遣使告颖。颖前锋都督赵骧为（司马）伦所败，士众震骇，议者多欲还保朝歌。志曰：“今我军失利，敌新得胜，必有轻易陵轹之情，若顿兵不进，三军畏衄，惧不可用。且战何能无胜负，宜更选精兵，星行倍道，出贼不意，此用兵之奇也。”颖从之。及伦败，志劝颖曰：“齐王众号百万，与张泓等相持不能决，大王迳得济河，此之大勋，莫之与比，而齐王今当与大王共辅朝政。志闻两雄不俱处功名不并立今宜因太妃微疾求还定省推崇齐王徐结四海之心此计之上也。”颖纳之，遂以母疾还籓，委重于冏。由是颖获四海之誉，天下归心。
及（司马）乂死，颖表志为中书监，留邺，参署相府事。乘舆败于荡阴，颖遣志督兵迎帝。及王浚攻邺，志劝颖奉天子还洛阳。时甲士尚万五千人，志夜部分，至晓，众皆成列，而程太妃恋邺不欲去，颖未能决。俄而众溃，唯志与子谧、兄子綝、殿中武贲千人而已。志复劝颖早发。时有道士姓黄，号曰圣人，太妃信之。及使呼人，道士求两杯酒，饮讫，抛杯而去，于是志计始决。而人马复散，志于营阵间寻索，得数乘鹿车，司马督韩玄收集黄门，得百余人。志入，帝问志曰：“何故散败至此？”志曰：“贼去邺尚八十里，而人士一朝骇散，太弟今欲奉陛下还洛阳。”帝曰：“甚佳。”于是御犊车便发。屯骑校尉郝昌先领兵八千守洛阳，帝召之，至汲郡而昌至，兵仗甚盛。志喜于复振，启天子宜下赦书，与百姓同其休庆。奔散者多还，百官粗备。帝悦，赐志绢二百匹、绵百斤、衣一袭、鹤绫袍一领。
洛阳没，志将妻子北投并州刺史刘琨。至阳邑，为刘粲所虏，与次子谧、诜等俱遇害于平阳。
（节选自《晋书·卢志传》，有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．志闻两雄不俱/处功名不并立/今宜因太妃微疾求/还定省/推崇齐王/徐结四海之心/此计之上也
B．志闻两雄不俱处/功名不并立/今宜因太妃微疾/求还定省/推崇齐王/徐结四海之心/此计之上也
C．志闻两雄不俱/处功名不并立/今宜/因太妃微疾/求还定省/推崇齐王/徐结四海之心/此计之上也
D．志闻两雄不俱处/功名不并立/今宜/因太妃微疾求/还定省/推崇齐王/徐结四海之心/此计之上也
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“初辟”指初次授予官职，其中“辟”为授予官职的意思，与其意思相近的有“授”“拜”等词语。
B．“武贲”即虎贲，是对勇士的一种称呼，常常指守卫王宫、护卫君主最勇猛精锐的兵士。
C．“黄门”常指宦官，因为东汉黄门令等职常由宦者充任，后来“黄门”逐渐成为中枢行政机构。
D．“赦书”是皇帝用来传达任官封爵、告诫臣僚等信息的`一种重要文书，有着相对固定的格式。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．卢志才华出众，气量不凡。在邺城时，成都王司马颖因为卢志才华气量出众，便给予他重任。
B．卢志富有主见，精于用兵。在部队作战失利之时，他力排众议，提出了自己关于用兵的奇谋。
C．卢志善于劝谏，深谋远虑。他曾劝谏司马颖，要暂避齐王的锋芒并推崇齐王，慢慢博取民心。
D．卢志临危不乱，忠于君王。在战乱中，卢志多次沉着冷静地带领着忠诚不渝的将士护卫皇帝。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）且战何能无胜负，宜更选精兵，星行倍道，出贼不意，此用兵之奇也。（5分）
（2）贼去邺尚八十里，而人士一朝骇散，太弟今欲奉陛下还洛阳。（5分）
参考答案
4．B
5．C（“黄门”逐渐成为中枢行政机构有误。）
6．D（“忠诚不渝”有误。原文中多次出现表示“士兵溃散”的语句，比如“俄而众溃”“而人马复散”。）
7．（10分）（1）况且打仗怎能无胜负，应该再次选择精兵，连夜兼程，出乎贼人的意料，这是用兵的奇谋。（“且”“更”“倍道”“此……也”判断句各1分，句意1分）
（2）贼人离邺城还有八十里，但士众一时惊散，我现在想要送陛下回到洛阳。（“去”“而”“一朝”“奉”各1分，句意1分）
【参考译文】
卢志字子道，最初征用为公府掾、尚书郎，外任邺城令。成都王司马颖镇守邺城时，喜欢他的才量，委以心腹，于是成为谋主。齐王司马囧起兵，派使臣告诉司马颖。司马颖的前锋都督赵骧被司马伦打败，士兵惊恐，多数人主张退保朝歌。卢志说：“如今我军失利，敌人刚胜，必定放松警惕而骄横，如果按兵不动，三军害怕失败，我担心不可用。况且打仗怎能无胜负，应该再次选择精兵，连夜兼程，出乎贼人的意料，这是用兵的奇谋。”司马颖听从了他。等到司马伦被打败，卢志劝司马颖说：“齐王号称百万，与张泓等相持不下，殿下径直渡过黄河，这是大功，没有人能与殿下相比，而齐王现在却要与殿下共辅朝政。我听说两雄不能并处，功名不能并立，现在最好以太妃有小病为由，请求回去探望，推崇齐王，慢慢笼络天下人心，这是上策。”司马颖采纳了他的建议，于是以母亲有病为由回封国，把重任交给司马囧。由此司马颖获得了广泛赞誉，人心向往。
等到司马乂死后，司马颖上奏卢志任中书监，留在邺城，参与相府的事情。皇帝败于荡阴，司马颖派卢志带兵迎接皇帝。王浚攻打邺城时，卢志劝司马颖送皇帝回洛阳。当时士兵还有一万五千人，卢志夜里重新组合，到天亮，都排成队列，但程太妃留恋邺城不肯走，司马颖不能决定。一会儿众人溃散，只有卢志和儿子卢谧、侄子卢綝、殿中武贲一千人。卢志再次劝司马颖早出发。这时有道士姓黄，号圣人，太妃相信他。等把他叫进来，他要了两杯酒，喝完，扔杯而去，于是决定用卢志的计谋。但人马又散了，卢志在营阵间寻找，得到几辆鹿车，司马督韩玄召集黄门，得一百多人。卢志入见皇帝，皇帝问他：“什么原因溃散如此？”卢志回答道：“贼人离邺城还有八十里，但士众一时惊散，我现在想要送陛下回到洛阳。”皇帝说：“很好。”于是驾牛车出发。屯骑校尉郝昌先领兵八千驻守洛阳，皇帝召他来，皇帝到汲郡时郝昌赶到，兵势很盛。卢志高兴军威重振，奏天子应下赦书，和百姓共庆。奔散者大多归来，百官基本齐备。皇帝很高兴，赏赐卢志二百匹、绵百斤、衣一套、鹤绫袍一件。
洛阳陷落，卢志带领妻子儿女往北投奔并州刺史刘琨。到达阳邑，他们被刘琨俘虏，卢志与次子卢谧、卢诜等同被害于平阳。
篇8：浅谈明清惠州府进士的生成机制论文
浅谈明清惠州府进士的生成机制论文
明清惠州府进士98人，其中，明代44人，清代54人。惠州府进士数量在全国并不占优势。在明代15个、清代19个直省中，广东均排名十二；在广东省府际（含相当于府的直隶州）之间，惠州府均排名第五，其中，明代占全省进士的5.2%，清代占5.3%。结构也欠优：就进士的结构比例而言，一甲颗粒无收，二甲21人占21.4%，三甲77人，占78.6%；就巍科人物而论，明代全国共有394人，广东为10人，清代全国531人，广东17人；而惠州府明代阙如，清代仅1人。但是，明清惠州府进士有着不俗的表现，涌现出了叶梦熊、杨起元、韩日缵等名公巨卿，为政学两界声名显赫的全国性人物。故此，有必要对其生成机制进行探究。
一、较为发达的经济
经济是人文发展的内驱力，经济基础之于科举，其重要性是毋庸置疑的，无论是对于个人还是地域而言，都是如此。明清是广东经济社会发展的重要历史时期“，在此期间，广东已摆脱过去的落后状态，跻进全国先进地区行列，也迎来了文化发展的兴旺局面”。此时，广东的富庶令世人心动眼热。“吾广谬以富饶特闻，仕宦者以为货府。无论官之大小，一捧粤符，靡不欢欣过望；长安亲友，举手相庆”。惠州的富庶程度虽不及广州、潮州、琼州等府，但在广东仍不失其第二梯队的位置。“昔班氏志汉地理，盛言粤多犀象毒冒珠玑银铜果布之凑，故广犹蒙故号称富饶云。今之谈上郡，曰广、潮、琼，其次莫如惠”。因此，经济的发展，为惠州府的科举成就提供了有力支撑。
二、民风淳朴
“五里不同风，十里不同俗”。因之，惠州府各邑民风亦有等差。总的来说，负山靠海的地理环境，使得惠州民风淳朴。曾任南京国子监祭酒的香山人黄佐揭橥惠州府地理环境与民风之关联，“惠居五岭东南，罗浮甲于天下，重环之。其民钟气于山，大都 朴野悃稀9授τ讼鲜，而椎鲁顽昧或不免焉。岁部使者至，莫不喜其淳而加简恤”。曾任惠州府推官的泰和人杨载鸣亦指出，“惠俗鲜诈而多质，其讼狱无坚根深穴而近情。故虽地大以富不逮广、潮、琼，而亦无健且险之患，稍一绥辑，即为乐土”。惠州淳朴的民风，是其地文教之兴的重要因素。
三、士风向学
士风与民风相表里。士风之醇驳，很大程度决定着该地文运之隆替，人才之高下。明清惠州府士风醇茂，人才日兴。归善“士好礼而文”；博罗“与归善缙绅先生犹行古道者有人，故士胥兴起”；河源“士诗书，民生业，未闻竞竞焉”；兴宁“士尚文行，民厌奢靡，能急义”。在好礼向学之风的濡染下，惠州府出了一些笃志力学的读书种子。杨天祥，祖籍博罗，迁归善塔子湖。杨氏读书白鹤峰下之时，“昼不u阈，夜不阽席。冬夜以冻水沃足，致跛。其诵书之法，以心对书，以耳听声，不求上口，亦不求强解。每简以百遍为度。当其读时，虽事至物来，一切不闻，食寝俱废，必诵数足，然后应之。”他曾向友人及诸昆弟谈及其苦学之状：“予自弱冠，厉志读书，至今十五年。一年之中，除令节家庆及疾病之日，不过六十日，其三百日皆诵读。日不下一简，一年不下九百简，十有五年，不下一万五千简”。李鹏举，归善人，李学一之父。李氏平生好读书，“予平生有钱须是买书，不买他物，盖无嗜好故也”。他谆谆告诫儿子勤学上进，即便在其获选庶吉士之后也是如此。“官得晋翰林，即清贵矣，但恐尔不肯苦心向学。人生得此一步，尚不肯发愤，即做科道等官，未必安稳也。”他还指出，唯有读书，才是激扬家声的不二法门：“人家留得读书、为善二种子在，则门祚不患不光大。今人只要了己身目前之计，好聚财，好肥田大宅，便自以为子孙久远之计，此计之短也”。
四、学校的培育
学校是养才、储才之所，使经明行修之士以备异日台察守令之选。因之，学校之设，关乎文运、国运之盛衰。“人才者，治之本也；教化者，人才之本也；学校者，教化之地也”。明清惠州府学校之多，师儒之盛，在广东乃至全国，都可谓得风气之先。明代惠州府有儒学9所（惠州府儒学及所属八县儒学），书院 22所，精舍2 所；清代有儒学11所（惠州府儒学及十属儒学），书院21所，义学10所。由于学校实际上还承担了以提高科举竞争力以外的社会教化职能，从而使得进士数量与学校、书院的数量没有直接的联系。但是，通过科举选拔的“人才”绝大多数接受了地方学校教育，故而地方学校教育与科举成就之间密切关联，至少有两方面的表现：“一是地方教育的.绝对质量可能为科举的成就提供必要的保障；……二是地方学校为应付科举而特别准备的教育，其水平的高低也可能会导致地方科举成就的变化”。因此，众多的学校对于惠州人文的振起，具有至关重要的作用。
五、官绅的奖掖
地方长吏、士绅的崇文兴教，也是明清惠州府文教之盛的重要原因之一。其作用表现在以下几个方面：
一是移风易俗。地方官绅对于淳化风俗，开启人文，起着至关重要的作用。魏校，号庄渠，昆山人，嘉靖初为广东提学副使。在其任内，魏氏废淫祠，建学校，对于开启惠州人文，功德无量。邑人郑维新指出，“惠尚淫祠，昔人谓粤之遗俗，然未能易之者。至是始毁之，尽即之为社学为书院，而弦歌俎豆其中。民用不惑，邪V正崇，庄渠之功”。
二是培养士气。道尊于势，是先秦儒家开创的传统，成为历代士人的信念，激励他们以道自任，献身于儒家的圣王理想。因此，作育人才，首在培养士气，尊崇士道。施起元，福清人，顺治六年（1649）任广东布政使司参议，分守岭东道。他到任后，“尤加意培养士气”。此时的惠州，“当开代之始，法纪未立，有司擅挞士子，士奔诉”。为此，“起元立拘行刑皂卒，笞之，严饬有司。自是士气始伸。辛卯，委摄学政，分考惠属。所首拔皆知名士，随皆联翩隽去。至今犹食养士之报”。
三是兴学助学。发展地方文教事业，是士大夫最重要、最常见的文化职能之一。地方官绅热心于倡建学校。在明代惠州府的24所书院、精舍中，有12所为地方官绅倡建；在清代31所书院、义学中，有26所为地方官绅倡建。地方官绅还以多种形式支持士子勤学上进，如捐修学校、增置膏火、奖勤励优、资助寒门子弟等。明代惠州知府李^，“考课诸生，择其秀者居之校舍，厚其廪饩，而稽其勤惰，郡士益奋于学”。清代博罗知县熊炳离，“修学宫及登峰书院，捐廉置膏火，认真考校，所拔取皆知名士，文教日兴”。明代博罗士绅林瘢里居期间，设立“桃书馆”“，诸童冠自外来者，听困乏当前，无不悉力相周，于学者尤加资恤”。清代归善士绅陈鸿猷“，惠守伊秉绶迁惠阳书院于丰湖，鸠工集费，悉鸿猷所赞助”。
四是以师儒自任。登坛授业，地方官绅不仅优为之，而且乐为之。明代广东布政使司参议周应治，“按部至惠，公暇即遍游罗浮、西湖诸形胜，聚十校子弟为之辨析。而四方闻者，亦莫不负笈至，生徒聚者日益众，户外愿受教屦常满”。清代惠州知府江国霖，“考校郡士，规条整肃，无敢越次者。月课文皆手定甲乙，指诲谆切，人人喜得师”。士绅中以杨起元为典型。作为一代文宗，杨氏多次在乡邦讲学。万历八年（1580），时任翰林院编修的杨氏以养病告归，在永福寺讲学。“庚辰，以养病归。入奉二人之欢，出兴鹅湖之教，构楼丰山若终身，日订江门、新建盟谊。来学者接踵，谈经论道，迄无宁日”。万历二十一年（1594），丁父忧回乡守制期间，杨氏“与诸生讲学不倦”。万历二十六年（1599），丁母忧期间，杨氏为府学、县学诸生讲学。“於是多士云集，执经而问者无虚日”。
就科举文化发展的历时性而言，明清惠州府与广东省的发展脉络大体是吻合的，“明代才达到人才鼎盛、学术浓厚的高峰”；鼎革之际，“许多知识分子仗义死国，幸存者或遁迹山林，或遁入空门，或以诗文自娱，人才浅露”；至于清代，科举人才、文化人才“又有所萎缩”。就共时性而言，惠州府在广东省府际之间处于第三梯队的位置，不仅与第一梯队的广州府、第二梯队的潮州府有巨大的差距（不到广州府的10%，其中，明代约占9.5%，清代约占9.4%；为潮州府的30%左右，其中，明代约占28.6%，清代约占33.9%），而且与广州府的南海、番禺、顺德等科举大县也有较大的差距（南海明代156人，惠州府约占28.2%，清代136人，惠州府约占39.7%；番禺明代82人，惠州府占约53.7%，清代118人，惠州府约占45.8%；顺德明代75人，惠州府约占58.7%，清代129人，惠州府约占41.9%）。
总之，明清惠州府进士在数量上居全省居中游，不及广州、潮州、肇庆等府，甚至一度逊于琼州府（明代）、嘉应州（清代），在全国也基本上处于中下地位，但是，明清惠州府进士取得了不俗的科举文化成就。明清惠州府进士不仅在政治、社会生活中发挥着重要作用和影响，他们还以其高度的文化自觉、较高的文化素养推动了地方文教事业。沿波讨源，其由以生成的机制是多方面的合力所致。它对当下惠州的发展以诸多有益的启示：充分利用经济较为发达的区位优势，大力崇文兴教，推进历史文化名城建设，增强文化软实力，才能继续保持惠州作为岭南重要的文化、教育中心的地位，实现经济社会的可持续发展。
