人生观论文（共15篇）
摘 要：苏轼是位儒释道兼容的大文豪,在儒释道的影响下,苏轼所持的处世态度是：出世与入世的交织;人生观是：乐观与旷达的升华。
是儒家思想培养了苏轼，塑造了一个积极入世的苏轼。
从苏轼的词中，可以看出苏轼的人生态度是复杂的，然而其最终的走向却是明确的。
他始终以一种超然的心态去适应困境，从不堪的遭遇中解脱自我，从而乐观旷达的看待人生。
关键词：苏轼;人生观;入世;出世;旷达;乐观
苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，位于“唐宋八大家”之列。
其一生仕途坎坷，三次离乡，六出汴梁，九年三谪，一年三迁又三贬，六丧亲者，六朝皇家。
纵观苏轼跌宕起伏的一生，始终交织着入世与出世的矛盾，又时时体现出乐观与旷达的人生境界，这在他的词中有充分的体现。
一、入世与出世的交织
苏轼一生写了大量的词，在这些词中，既有入世的进取之心，又有出世的人生取向。
现实生活中的苏轼，也时时在履行着自己的人生追求。
尽管苏轼积极入世，但仕途的坎坷，宦海的沉浮还是让他产生了“出世的思想倾向” 《临江仙》便是词人出世情怀的完全坦露：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应， 倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄馀生。
此外，象 “归心正似三春草”(《虞美人》)，“宦游处，青山白浪，万重千叠。
孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟”(《满江红》)。
“浮名浮利，虚苦劳神。”(《行香子?述怀》)等词句无不体现着他乘时归化返朴任天的出世态度。
二、乐观与旷达的升华
尽管苏轼一生辗转流离，但从他的词中可以看出他始终以乐观与旷达的心态直面人生的磨难，看待人生的遗憾。
在他的《望江南?超然台作》中这种超然的心态更是一表无余：
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国， 且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
宋神宗熙宁九年(1076)暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了这首词。
通过春日景象和感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。
此外， “缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。”(《鹊桥仙?七夕送陈令举》))既然无法主宰自己的命运，“此身非我有”，那么便借着美酒与惬意的大自然，驾一叶扁舟随波逐流，内心看透外物便也不再执着于外物。
当然其中的关键之处是苏轼承认了人生有缺憾，就如自己的仕途坎坷一样，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”(《水调歌头?明月几时有》)，没有什么比正视现实更可贵的了，苏轼就是将自己的悲欢置于宇宙人生的阔达空间去观照，认识到人生的有限，进而体悟到自己的人生不完美的合理性，从而正确地面对人生苦境。
三、儒释道三家思想对苏轼人生观的塑造
苏轼的一生始终交织着入世与出世的矛盾，在矛盾痛苦中乐观旷达，这就要看儒释道三家思想对苏轼人生观的塑造了。
苏轼自幼受到“齐家治国”、“兼济天下”的儒家进取精神的濡染，尤其是其母程氏早期的家庭教育对他影响极深。
《江城子?密州出猎》将他志于为国尽忠、扫荡胡虏的英雄气概与高尚人格完美地展现了出来，他心目中最为崇拜的对像是范仲淹、韩琦、欧阳修、梅尧臣等政界文坛上的'宿儒名流。
儒家的“经世济民”理想让苏轼走出大山，但仕途的一次又一次的打击使他不得不寻找解脱，于是坎坷路上他所接受的佛道思想精髓便成了他思想上的出路。
道家哲学强调人格的独立和精神的自由，做到这样只有淡泊名利，淡化死生，只有无所求，顺其自然，心才会游于物之外。
这种思想正好切合苏轼的境遇和精神需求，从而为经世济民不通，弃世又不甘的苏轼的受磨难的心灵提供了精神上的解脱。
苏轼认为人之所以不快乐，是因为有欲望而不能得到满足，减少欲望就减少了痛苦，追求欲望则只会徒增烦恼，“凡物皆有可观。
苟有可观，皆有可乐”。
儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”正是儒道的切合点。
苏轼无论处于多么残酷的处境，总能随时随地地去寻找并进而确立自己的生命意义和快乐之源，从而达到“无往而不乐”的最高境界。
可见，苏轼的思想不是一家思想的简单继承，而是以儒家为本，又博采道家之长，他奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚妄，于是便形成了他儒释道兼收的外儒内道的作风。
总之，综观苏轼的一生，得与失，功与败，逆和顺，荣和辱如影相随。
顺境中，苏轼积极用世，心系天下;逆境中，苏轼旷达乐观，坦然面对。
今天，我们欣赏苏轼的同时，更欣赏他于词中所蕴蓄的入世与出世的人生态度，欣赏他乐观与旷达的人生境界。
参考文献：
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[2].韩丽霞.超然心态与苏轼黄州文学创作[J].内蒙古:内蒙古民族大学学报(社会科学版)，.8.
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[4].朱靖华.天地精神境界——评苏轼岭南时期的人生反思[J].北京:新东方，.6.
篇2：庄子的人生观论文
摘要:庄子的哲学对国人产生了深刻的影响。
追溯根源,庄子哲学产生于中国古代的战国时期。
在长期的战乱中,促使庄子对人、社会及整个世界进行思考和探索,从而产生了庄子的哲学思想。
庄子的哲学很大程度上是关于人生观、人生境界、及其为达到他所要求的境界的方法的思考,本文试述了庄子关于人生的一些看法,对庄子的人生观进行了初步探讨。
关键词:超脱;淡泊;自然;自由;绝对自由;情感
一、庄子关于人生境界理论
总的来说,庄子把淡泊、超脱作为人生的最高境界。
有这样一个故事:楚威王时闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。
庄周笑谓楚使者曰:“子函去!无污我……我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。
宁愿地清贫中快乐自由的过自己的生活,也不愿为官职所束缚自己。
庄子不仅对物质、名誉有着超然的态度,而且他把人的生老病死也同样看作一个非常自然过程。
在庄子快要死的时候,学生们想将他厚葬,庄子知道后说:“吾以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为赉,吾葬具岂不备邪?何以如此”。
庄子把人的生老病死,也看作是必然的过程。
人的出生、衰老、死去都是自然规律,不纠缠在之中,并由此得到对生死的超脱。
这种淡泊、豁达、超脱的人生态度,折射出庄子的人生观,人生哲学,他关于“人生的境界”的思考。
顺应、合乎自然,即“道”。
这个“道”也即是庄子眼中的自然而然、合乎规律。
争名夺利、胡作非为、任意妄为的人生是违背自然的,企图超越生死,长生不死,更是违背自然的事情。
不难推导出庄子的“自然”与他的“道”在逻辑上是统一的。
万物出自于“道”。
从“道”的角度来看,万物皆一。
万物都是由道与配,受道的制约。
进而庄子认为身为万物之中的人也是“道”的显现。
由此消除了人与万物的差异。
庄子在他的“齐物我”基础上,做到了对人生死的超越,无论是人生还是人死,都不过是“道”的表现,或说是“道”的现象的变化,本质上,“道”是不变的,人生是在万物之中,人死又归于万物,其实并无变化。
二、逍遥游―庄子的绝对自由
绝对自由是庄子人生观所追求的价值目标及体现。
庄子的绝对自由,在他的《逍遥游》充分展现。
庄子所追求的是一个自由自在的人生,这种自由不受任何条件的制约和规定的,是“真人”、“圣人”、“神人”的境界,无所依赖,即“无待”。
这即是《逍遥游》的“逍遥”的含义。
但这种“逍遥”的自由,只是存在于庄子的头脑中,观念中,是精神的自由,而非现实客观的自由。
至于如何才能做到如此,庄子所给出的答复自然是顺应“道”。
不胡作非为、姿意妄为、不能为而所为。
主张“心斋”、“坐志”、而后“无已”、“无名”、“无为”也就达到“无待”了。
例如,大鹏奋飞万里、船在江河中行航、人行走千里。
这些事情看起来很自由,但它们却不是庄子所说的`“绝对自由”的“逍遥游”。
大鹏奋飞离不开长翼,行船离不开水深,人行走千里离不开三个月的粮食。
这些事情都是有其条件的,有所依赖的是“有待”的,都不能算作“绝对自由”的“逍遥游”。
必须是“乘天地之正”,“御六气之辩以游无穷”,才能称为绝对自由。
这是说能顺应天地的规律,驾驭阴阳风雨、晦明的各种变化,从而才能达到“无待”,不受任何条件制约,达到绝对自由的“逍遥游”。
圣人、真人、神人、就是达到了这种状态的人。
圣人“无已”,即是说圣人丧失了自我。
身体形如枯稿,心灵犹如死灰。
老子曾经说过:“吾所以有大患者,为君有身,及吾无身,吾有何患?”人如果能做到了“无已”,也就不会有各种欲望,也没有欲望达不到时的烦恼。
人如果感受不到自身存在,那么他也不会在意别人对于他的毁誉了。
这即是“无名”。
如若争名,人就会勉强做些自己力不能及的事情,这就违背了“道”。
如果个人不再追逐名利,那么当然他也就不会有所建树了。
从而“无功”。
圣人“无已”、“无名”、“无功”,因而圣人也可以说是忘却了人世间的情感,“忘情去知”、“无人之情”,人世间的一切烦恼、矛盾和问题也统统抛在一边,从而达到精神绝对自由的“逍遥游”。
庄子虽然没能在现实中达到自由,但却达到精神层面上自由,具有一定积极的意义,对于人类对自由的追求富有智慧性的启发。
三、情和理―庄子的情感观
人一生中有许多灾祸,给人带来了苦恼和不幸。
对于死亡的忧虑则是当中最主要的。
如何化解人生的种种灾祸,面对疾病、衰老,死亡,如何从痛苦忧虑中解脱出来,也是庄子人生思考的重要内容。
在庄子看来,人们之所以会有精神上的忧虑和痛苦,是人的感情所致。
而由感情所造成的人精神上的忧虑和痛苦,可以通过对事物的理解得以化解。
《至乐》中记述:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰:“与人居,长子、老、身死、不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子的妻子去逝,惠子前去悼念,却发现庄子蹲在地上,鼓盆、唱歌。
惠子说,妻子死了你不哭也就罢了,还鼓盆唱歌,这太过分了。
而庄子却答道:“不然,是其始死也,我独何能无概然,察其始,而本无生,非徒天生也,而本无形。
非徒无形也,而本无气,杂乎生物之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。
今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然,而随而哭泣,自以为不通乎命,放止也”。
人从出生至死亡是自然的循环过程。
这是合乎大道的事情,它本该如此。
因为这是“道”,人本身也是按道而生,随道而变,人若忧于死亡,则违背道,违背自然。
死并不是值害怕和忧虑,它是道的显现。
这也就能解释为什么庄子在自己的妻子死去时不悲反而乐了。
这听起来不近人情。
但实际上,这是庄子对于人生的超脱。
并非无情,而是以理性化解了感情。
庄子以此保持心灵和精神上的平静,摆脱了各种灾祸、矛盾所困忧,甚至对死亡的恐惧。
并在此基础上,实现人生的自由。
篇3： 人生观
人生观
人生是否辉煌，三分天注定，七分靠自己。你有没有钱，七分靠天，三分靠自己。你有没有知识，有没有能力，那天也帮不了，完全靠自己。挖井之道-犹如人生之道，东挖一天，西挖一天，最后一口井也没挖出水。与其东挖西挖，不如一口井挖到底，取之不尽，用之不竭。怨天尤人，分而取之。怨天，不可取，有人生下，拥有一切，有人生下来一贫如洗。
不管是拥有一切-还是一贫如洗-此乃天注定。尤人-本来就一贫如洗，又什么都怪别人，从没想过自己，人有千里眼，但可怜到自己都看不见。人生成功之三大必备信念-其一志气，其二有见识，其三有恒心。有志气之人，觉不甘居下游，有见识，就知道学无止境。有恒心就没有不成功之事。三者，缺一不可。今天妈妈又担心我哭了，这是做儿子的不孝。妈妈，今生今世，我不会再让你受一点委屈，您吃了太多苦了，看着您流泪，儿子心在流血。妈妈您不用担心儿子，只要您老身体好了，我一切都好，为了您，为了这个家，儿子誓言，一定让您看到儿子辉煌的那天，您问儿子累不累，儿子不累。您看到儿子，晚睡早起心痛，儿子知道。
但是，妈妈，没有办法，儿子必须履行自己的.誓言，今天和您聊了这么多，您要我离开她，儿子知道您是为我好，可儿子怎能在她最需要我的时候离开她，在这里儿子只能不孝了，希望时间能改变您的观念。
篇4：大学生人生观教育教学论文
大学生的人生观教育始终是我国思想政治教育的一项重要内容，但是大量的经验和研究表明，大学生人生观教育的效果多年来一直不尽如人意，这其中存在着很多原因，而大学生人生观教育的方法问题，在其中占据着重要地位。众多研究发现，目前，大学生人生观教育在方法上存在着以下几个问题：5：人生观作文
旅游景点一般设有观景台，且多在高处，这样方能看到景色全貌。站在观景台上，远处的近处的风光尽收眼底，来游览一趟不容易，看看全貌，那是必须的！不要有拉下了什么的遗憾。
人生是一段旅途，如果同意这个说法，那么我们也当需要有观景台，以不时总览和回顾自己走过的人生。想一想，至少得有三处吧，分设在青年、中年、老年的重要站点。
青年人的人生观景台，主要用来看年少风景；中年人的人生观景台，主要用来赏人生风光；老年人的人生观景台，主要用来观岁月长河。这样说，仅是个人观点，如有不同意见，亦属必然。
青年人的人生好比花开时节。我们有很多词可形容：花样年华、朝气蓬勃、风华正茂、旭日东升……这里是人生的启点，站在这个观景台上，青年人看到的更多是人生的美好——温暖的亲情、纯真的友情、甜蜜的爱情和充满希望的未来。于此回顾，当是汲取和储蓄人生正能量的需要，确定人生发展方向和下定决心去勇奔前程。
中年人的人生好比秋收时节。也有很多词可形容：事业有成、家庭幸福、如日中天、万事如意……这里是人生的高峰，站在这个观景台上，中年人看到的更多是人生的精彩——丰厚的财富、尊贵的地位、舒适的生活和畅意的人生。于此回顾，当濡养一份感恩之心，生成回报社会的善念，对社会责任的担当和坚定从善如流的意志。
老年人的人生好比“神马”时节。“神马”——以精神为马，委心随化，超脱尘世的精神境界。（见《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！”）这里是人生的顶点，站在这个人生的观景台上，老年人看到的更多是人生的静笃——浮华尽去，归于笃实，凝神于虚，养气于静。于此回顾，当以长河之智，百川之慧，释夕阳余照，亮迷途之眼，而终得复本归真。
上述是平顺人生的观景台，可别忘了还有坎坷人生。
面对坎坷人生，我们又该站在哪里观望呢？那些痛苦和悲伤的景象又怎忍再次去面对呢？就算有了勇气，当看到人生过往的千疮百孔，还有走下去的信心吗？面对乱糟糟一团生活的麻绳，干脆用它把自己勒死且不胜过无尽纠缠？
来吧，站在坎坷人生的观景台——苦难之巅。面对这块上天赐给你的试金石，默诵孟子的名篇：……天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……译成现代汉语：一个于未来将有大作为的人，上天一定先要用尽办法让他的内心痛苦，让他筋骨劳累，让他经受饥饿以致肌肤消瘦，让他饱受贫苦；在他做事时，让他所做的事颠倒错乱，屡遭挫折。只有经历种种磨难才能使他的心受到惊动，使他的性格坚忍起来，使他拥有过去所没有的才能。
看到了吗？站在苦难之巅，你当明白遭受的磨难都是上天给你的考验。在你的身边是农夫舜、泥水匠傅说、鱼盐贩胶鬲、囚徒管仲、避难者孙叔敖、流浪汉百里奚……你与帝王将相同行，你不是孤单的，不是一个人在困境中奋斗。曾经有那么多人，现在也仍然有那么多人，在坎坷的人生道路上行走。于此回顾，你当领悟人生的坎坷实在是上天赐予的宝贵财富，必定助你在恰当的时机换得成功。
篇6：人生观格言精选
1.顾客不是买产品，他更买你做事认真的态度。
2.要节省时间，避免不必要的浪费，提高工作效率。
3.人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。
4.谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
5.是缘分将我们带到一起，是友情将我们紧紧地相连。
6.不是除了你，我就没人要了。只是除了你，我谁都不想要。
7.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。
8.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
9.我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
10.回头看我的创业历程，是不断寻找不断纠正的过程。
11.上学不是唯一的出路，但上学时最好的出路。
12.成功者，冲动承载着理性;失败者，理性背负着冲动。
13.经过时间的消磨，最后留在尺子上的刻度，就是最适合自己的人生刻度。
14.要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人。
15.有的人老是抱怨找不好人，一两次不要紧，多了就有问题了，首先你要检讨自己本身有没有问题，如果没有，那你就要审视一下自己的眼光了，为什么每次坏人总被你碰到?
16.如果你的言词能深得人心的话，就一定能成为能干的推销员。
17.当你被人栽赃诬陷的时候，那个对你说“我相信你”的人，是你这辈子值得用心交的朋友。
18.舍得，舍得，有舍有得，有得有舍，不舍不得，不得也可舍……世间万物，自有平衡。
19.抬起头，仰望天空，蔚蓝的幕布充满眼球;低下头，脚踏实地，泥黄的大地萦绕思絮。
20.记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
21.不要嘲笑别人的疤，那只是你没有经历过的伤。
22.学习像淘金，努力久了，总会有收获。
23.生命中不能有遗憾，因为我们不能让自己在回忆里伤心的泪流满面，要始终坚持来得及追求。
24.不知不觉随着遇见的人改变自己，这不是做作，这是我赖以生存的本能。
25.努力不一定成功，不努力一定不成功，我努力了吗?
26.在拖拉机问世的时候做一匹马，或在汽车问世的时候做一名铁匠，都不是一件有趣的事。
27.人生像山，看山山很高，爬起来不难，莫为身边荆棘滑破衣忧伤，怀抱梦想，执着向前，迎接你的是幸福的明天。
28.逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
29.埋头苦干是7：人生观作文
人生观作文
人生观作文（一）谈到人生我不的不想起李白所说的：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”是多么豪情万丈，人生其实是这么的精彩，往往还有许多人感叹人生，觉得人生就如一只燃尽的蜡烛，燃尽了自己，自己什么也没有留下。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，它燃尽自己，给世人带来是光明，给世人带来的是灿烂。它是很充实的过完一生，它不觉得孤独，它不感到遗憾终身。
这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常调一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为你没指望，而放弃了微笑，他不花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。我们都属于未出道的青年，大部分的是学生，我们所学的一切都是为了人生而学。人生总是让我们起伏不屈，从母体降临的那时起，就注定要为人生而战，为了人生而奋斗，为了人生不惜牺牲自己宝贵的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。
每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。我们在校学的不仅是文化，而且最重要的是人生观。我们要学会怎么去适应这个社会，怎么去了解这个深不可测的社会，要懂得这个社会的语言，它更比学会世界各国语言还要艰难，用我们毕生筋力也未能研究透。
自己的人生自己掌握，也许我们每个人都拥有自己的人生梦想，不论是多么的艰难我们都要把握它，让自己活的充实，不感到孤独，寂寞，每天总是有着一颗向往的心，走完自己的人生征途。
人生观作文（二）
一个健全人和一个残疾人，最根本的区别不是自己的能力，而是对人生理解的两个截然相反的两个境界。
在8：人生观语录
人生观语录
·兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。
·灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的。
·朴素而天下莫能与之争美。
·只有心灵的改善，才有导臻真正的智慧。
·善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量。
·崇高的、山峰般崇高的德行，却必然在仇訾灭灭后巍然独存，正视太阳的光辉，像阿尔卑斯的雪峰，它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸。
·蔷薇常在荆棘中生长。
·灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远，不如说在于懂得如何去改变和控制自已。
·真正的伟人从不自视伟大。
·灵魂里也有一撮破坏分子，那就是摧毁我们道德的邪念。
·君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行。
·美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。
·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
·一个人离开正常生活越远，就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。
·闻义贵能徙，见贤思与齐。
·真实的善是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行为的目的的。
·只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。
·神赋予我们恶的同时，也给了我们征服恶的武器。
·相信别人的善性并不是否定自己的善性。
·善良和谦虚是永远不应令人 厌恶的两种品德。
·我要锻炼我的灵魂，甚于去装饰它。
·灵魂没有确定的目标，它就会丧失自已，因为俗语说得好，无所不在等于无所在。
·良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。
·洁白的良心是一个温柔的枕头。
·生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。
·灵魂不是一只要注满的瓶子，而是一个要生火的灶。
·泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
·一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
·情是生命的灵魂……没有情的灵魂是不可能的，正如音乐不能没有表情一样。这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去应付人生。
·美德之于灵魂，犹如健康之于身体。
·美德即是灵魂上的健康。
·没有一个善良的灵魂就没有美德可言，从每一样事物都可以发现到这样的灵魂----人们无需要躲避它。
·“忍”字当头，就可征服一切命运。
·忍耐加和蔼就是力量。
·一切力量，要没有平衡的势力，没有阻碍而自由发挥的话，都会走上漫无限制与疯狂的路。
·见利思义，见危受命，久要不念平生之言，亦可以为成人矣。
·心中的念头像潮涌一样的人，永远射不中目标，达不到目的，因一个念头抵消了另一个念头。
·以自己本来面目出现的人和有自己特点的人才是伟大的人。
·仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
·生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
·道德首先被要求的是支配自己。
·崇高起着横扫千军，不可抗拒的'作用；它会操纵一切读者，不论其愿与否。
·唯有对外界事物抱有兴趣，才有保持人们精神上健康。
·惟独具有最尚的最快乐的性格之人，才会有感染周围的人之快乐。
·在自己心中把握住了人性的，也将会了解所有人类。
·一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。
·一个真实的灵魂，你越是对他诽谤，他越是不会受损。
·我以我血荐轩辕。
·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
·个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
·人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。
·或者同祖国一起自由的活着，或者随同她的灭亡一起死去。
·好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
·德行善举是惟一不败的投资。
·给予比接受更快乐。
·我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
·兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
·君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
·啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！
·一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。
·房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
·人应该装饰的是心灵，不是肉体。
·心如明镜台，时时勤拂拭。
·习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。
·力量不能奏效的可以代之以计谋。
·三寸之舌能驱使五尺之躯。
·智慧能使重负变轻担。
·金刚石再硬，智慧能使它变软。
·靠力举起千斤，理智能举起万斤。
·谁要是有智慧，谁就有力量。
·弓如果永远不张，便会失去它的力量。
·有力量就一定会有办法。
·我们爱力量，但却很少考虑如何去显示它。
·假如你具有超出常人的巨大的力量，使用时就应该轻而小心了。
·我们征服了力量，于是我们便得到了力量。
·不知用在何处的力量是没有用的。
·力量在实质上和程度都是衡量男子气质的尺度。
·力量是一种毕生的乐趣。
·力量是用它所战胜的事物来衡量的。
·不伴随力量的正义是无效的，不伴随正义的力量是暴虐。
篇9：人生观作文
假如我们在公共汽车上遇到了小偷，你会揭发他吗？如果真的遇到了这种事情，你是选择贪生怕死不理睬小偷，还是见义勇为智取小偷？
同学们，听说过徐洪刚叔叔吗？他见义勇为，在车上遇到了几个明目张胆地抢东西的犯罪分子，大胆地喝了一声：“喂，为什么抢劫！”犯罪分子一看，知道大事不妙，马上亮出匕首向徐洪刚叔叔扑来。徐洪刚叔叔赤手空拳与歹徒搏斗，受了伤，司机一看，立马停下车，夺下了歹徒的凶器，可是歹徒却逃下车跑了，已成血人的徐洪刚叔叔拼命追出车外，才走了50多米路，就再也支持不住，倒在了血泊里。后来，筠连县税务局副局长詹一方路过此地，把徐洪刚叔叔送到医院。
如果你当时就在车上，你会怎么做？
人的本性虽然是善良的，可也是贪生怕死的，如果你会见义勇为，我想有些心理学家会说你得了神经病。可是一个有阳刚正气的人，是可以不理会心理学家以及社会上一些知名人士的唾骂，而去见义勇为，帮助受害者。
虽然徐洪刚叔叔很勇敢，可是他应该智取，并且想一想这样做会有什么样的后果，若果你死了，出事了，你的家人会多么悲伤，即使你是一位军人，但做人命关天的事也得三思而后行，人只有一次生命！
0：人生观作文
乐观向上是我读《鲁宾逊漂流记》后最大的感悟。
《鲁宾逊漂流记》写了这样一个故事：一位叫鲁宾逊的英国人，在一次航海中不幸遇难，被困在了一个荒无人烟的小岛上。他历尽艰辛，战胜了种种困难，最终在二十八年后回到了陆地。
二十八年，这是多么漫长，多么艰辛，多么难熬的时间啊！这简直是一个神话，一个勇敢者创造出的永垂不朽的神话！就像开天辟地一样，任何一件小事都要依靠自己的双手来完成。如果我们这些衣来伸手，饭来张口的孩子们被困在荒岛上，一定会坐以待毙，不会努力去争取。
有人说过：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”你是否为了芝麻大的小事伤心过；你是否在一件事完成了一半时想放弃过；你是否为了生活中的一些不顺利伤心过？如果有的话，请你认真听听下面这个真实的故事。喜欢弹钢琴的刘伟在一次不幸中触电失去了双臂。他不愿被命运打败，怀着梦想，用自己坚强的意志克服了重重困难，战胜了自我和环境，最终走上了《中国达人秀》的舞台。
鲁宾逊、刘伟等等一个个鲜明的人物难道不是我们的榜样吗？
乐观向上是一朵花，点缀我们的生活；乐观向上是一只鸟，在天空中自由飞翔；乐观向上是一叶舟，在人生的汪洋中行驶。
1：人生观作文
我相信，每个人必不可少的就是要拥有一个正确的好的人生观。但是大家肯定有疑问，如何去形成这些呢，或者是如何来定义什么是好的正确的积极的人生观念呢。
这里我想谈一谈，大家可以大胆的结合实际来想，一个人的言行举止毫无疑问的是需要人生观去操控的，人生观是人们一切行为的原因。大家的所作所为，如果以长远的眼光来看的话，如果造成了很不错的影响，收到了很好的结果的话，那边可以称之为好的积极的人生观。但是同样的话，人们是有差异性的，有的人并不能正确的分辨什么事好的是什么是坏的。那他该怎么去形成好的人生观呢，这个时候就需要一个人切身的实践来去告诉她，什么可以做，什么不能做。
商人，我们的影响中都是很有钱的存在，但是形象并不是很好，比如有句话就是说无商不奸，在古代地位也是特别的低的，原因是什么的，就是这个在潜移默化之间传递了不好的人生观，就是金钱至上，无礼不欢，用现在的话来说就是拜金主义。这是很明显的错误的观念，并不是说我们追求财富不对，我们需要金钱，但是我们要明白那不是最重要的事情，人生还有许多更又意义的值得我们为之奋斗的事情。而不是一味的为了金钱。
渔夫，本来应该是一个比较勤劳，向上的一种身份，却也有古代的话说三天大鱼，两天晒网的三心二意，最后一事无成的.故事，这种观念告诉了我们什么。并不是去看不起一个职业，一群人，而是要反对错误的人生观，我们要认准自己的事情，然后坚持不懈的做下去，直到出现一定的收货，人们的时间是有限的。我们不能什么都去尝试，而又什么都做不成。所以我们需要一个树立正确的好的人生观，从而让我们的人生充满意义。
2：人生观作文
高考第一科是语文，作文题成为大家所关注的焦点。辽宁高考语文作文仍为材料题：三个人谁最有风采?一个是创新的生物技术研究的人员，一个是爱岗敬业的焊接工人，一个是为了梦想而努力的摄影师，都是卓有成就的人。选你认为最有风采的。对此，东北育才学校的高三语文高级老师邓晓莹在考场外第一时间作出点评。
邓晓莹表示，今年的作文主要考察学生的人生观、价值观，题目背后透露出的是学生的人生理想和生活态度。孩子从小会想长大成为一个有价值的人，这个价值观会随着社会的变迁和孩子的成长发生变化，有些人认为杰出的科学家在重要的岗位会作出很多贡献，这样的人生有价值;有些人认为在平凡的岗位上作出杰出的成绩，这样的人生有价值;还有些人生活中有很多兴趣爱好，将兴趣爱好和工作很好的结合，同样能够得到别人的认可。“今年作文很宽泛，学生可以选择自己熟悉并擅长的文体，写出自己对生活的认识，有实在感、有个人特色。”邓晓莹告诉记者。
根据邓晓莹掌握的情况，学生们普遍选择科学家和工人为作文的主题。“学生们普遍认为认真、钻研、有追求的人生是有价值的，平凡岗位上作出不平凡事迹也是价值的，也可以追求。而且相对这两个方面的材料比较好选择，也比较好入手。”邓晓莹说。
辽宁省第一年使用全国卷，出现了新的题型，是否会对考生有影响?邓晓莹称，“新”主要体现在文言文方面有两种题型的改变，即对描述人物形象的选择题改为断句或文化常识，对此，考前对这些变化已进行了有针对性的训练，对考生影响不大。
3：人生观作文
人生，是一段旅程，看不见终点，没有标准答案。但人生观却能指引人们的旅途，影响一个人的一生一世。
比如宽恕：这世上有许许多多不可预料的事，不可能一生都快乐无忧。人生必定会经历许多磨难和挫折，就如冰心曾说过的一句话：“不是每一条江河都能流入大海，不流动便成了死湖。不是每一颗种子都能长成大树，不生长变成了空壳。”人生漫长，快乐不可能是永恒的，痛苦亦是如此，它们是相生相依的。但倘若我们放下痛苦，做到宽容，用宽恕的目光看人，其实也是宽恕了自己，那世界就会变得葱茏了。
比如进取：人生活在天地之间，就像月亮一样，一旦圆满又马上会出现亏缺；就像树上的果实一样，一旦成熟，就好像要掉下来似的。在得到之时，也有可能意味着失去，圆满很难。我们虽然不能事事做到完美，但可以在这有限的时间里使自己尽善尽美。
在学习和探索这一面，最可怕的就是两个字：知足。假如你没有了“求知欲”，你就失去了探求真相的动力。未解开的谜实在太多了，小到细菌的祖先，大到12平行宇宙，7个异次元宇宙，4个多次元宇宙。“无限”这个词用在这里是再合适不过的了，而我们，则要时刻保持对未知的好奇。
比如坚持：我们必须要从小树立起自己的志向。人生就像一座高大的山峰，你只有每天爬一点，再爬一点，坚持不懈，才会抵达最终的峰顶。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，每天进步一点点就是向成功迈进一步。
人生观，它看不见摸不着，但它就像人生的航标，你会发现它最朴实，最触动人心的震撼力量！
4：人生观作文
短片中主人公家里的家具都是一个个鲜活的人。他的钟表是一个人，他的镜子的也是由一个人举着的，包括他的桌子，椅子都是一个个的人。他们一个个眨着眼睛证明着自己还活着，却是一个个的面无表情，仿佛他们生命，剩下的什么都没有似的。就连享用着这一切的主人公也是面无表情，眼睛不时的眨一下，证明他还活着，仅仅是活着。
之后，他要出门上班，大街上的出租车也都是一个个的人，他们肩上扛着一个人，卖力的奔跑着，经过十字路口，交通指示灯也是两个分别穿着红色衣服和绿色衣服的人。到了工作单位，毫无疑问的，大门和电梯也是人。短片的结尾，主人公将衣服和包挂在一个“人”身上，然后开始自己的工作，他走到办公室的门口，爬下，一个人踩在他身上，擦了擦鞋，然后进门，关门。结局似乎很出人意料，看似享受人服务的主人公却是一块供人擦脚的地毯。但是细细回想，主人公最后作为一快地毯又是必然会发生的。
短短几分钟的一个短片，将现代社会中的人性关联无限的放大，突兀的展此刻观者眼前。短片讽刺了现代社会中看似高高在上践踏别人尊严的人，实际上自己的尊严也被踩在脚底。不难想象，那些踩着他进入办公室的人，可能也仅仅是一个衣架、一把椅子或是一张桌子。他们将主人公踩在脚底，却又被别人踩在脚底。短片反应的现象是真实的，更是可怕的。
5： 人生观和价值观
关于人生观和价值观
按本意是不想如此突兀的引入这个话题的，但是想了又想其中确实没有什么好插入寒暄的，于是便直截了当的写了。在我看来人生观和价值观本质其实是差不多的，在很多年前，年幼之时，第一次听到人生观价值观这两个词汇的时候，我迷惑着这两个缥缈的东西到底是什么样的，又是存在于哪的.。
随着年岁的增加和阅历的加深，觉得“人生观”和“价值观”其实是很好理解的两个东西。或许很多人被问到自己的人生观和价值观时还是会一脸茫然，但，相信他们其实都有着自己的人生观和价值观。所谓“人生观”就是“你觉得你的人生要是什么样的”，而所谓”价值观”就是“你认为什什么是有价值的”。
曾经看过一些文字或者视频，告诉你，人生该是什么样的；也经常在贴吧或者网络上看见许多人对某某人的生活方式嗤之以鼻。
但，在我看来，“人生观”和“价值观”这种东西其实是没有对错的。
很久之前，看过这么个故事，相信许多人也看过。说的是一个富豪到海边沙滩晒日光浴，在那遇见了一个渔夫，渔夫就躺在富豪旁边，富豪皱了皱眉，问渔夫：“为什么不努力去工作呢？”渔夫反问：“为什么要努力去工作呢？”“那样就能赚很多钱，住海边别墅，你就有空享受海边的优美风景和美妙阳光了。”渔夫轻笑道：”你以为我现在是在干什么呢？“
那时这个故事给我心灵上带来很大的冲击，从那时起我就在反思价值观的差异性。
在很多时候，我们经常会对拥有和我们不同“价值观”的人们抱有鄙夷的态度。你认为“人生就应该为了成功而好好努力拼搏否则便是没有意义的。”他认为“人生就是应该享受现在，享受生活。”而她又认为”人生平平淡淡就好。“于是，你对他们冠上了”不思进取“的罪名。
但，人生观与价值观的不同便好像有人喝粥喜欢喝甜的而有人喜欢喝咸的，你会因为你喜欢喝甜的而认为喝咸的人是怪胎么？
所以在我看来，任何一种人生观和价值观都是可以被包容的，同样没有任何一种人生观和一种价值观是可以凌驾另外一种人生观和价值观之上的。
即便是“我死后，哪怕洪水滔天”这类被认为极端自私自利的价值观我都认为是可以被接受的。
回顾历史，人们经常做的一件事便是“排除异己”，所谓“非我族类其心必异”，不同于大多数人的便被认为是错误的，这也就能解释为何像“同性恋”此类少数派生存状况如此艰辛了。
最近看了fatezero(一部动漫)，里面主人公面对着这么一个选择题，”你的至亲活着的话，可能会危害数以万计的人们的性命，那么，你会怎么选择呢？你会选择大义灭亲还是与世界为敌？”
按所谓“正确的价值观”大义灭亲才是正确的选择，那么，你会下的了手么？
