一箧磨穴砚原文与译文赏析（共8篇）
一箧磨穴砚原文及译文
原文
古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，乃反而学，至精其艺。
译文
古时候有个向别人学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，想让你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为 箱子上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他 精通了技艺。
解释
箧：竹箱 封题：封条与封条上的.字 去：离开 置：放 受：接受 启：开启，打开 视：查看 穴：穿洞 至：直到 夙：一直 反：通（同）“返”，返回 方：正
简要评析
这是一篇文言文寓言故事。其中的深意就是讲学无止尽。
启示 学无止境（山外有山，人外有人，楼外有楼），我们要虚心学习，不能自满.文中的学书法的人到了看到磨穿的砚台时才悟出了这个道理，但终究为时不晚。只要知道自己的错在哪里及时改正就行了。
篇2：一箧磨穴砚原文与译文赏析
一箧磨穴砚原文与译文赏析
【原文】
古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。
【解释】
1、箧：竹箱子。
2、书：书法。
3、于：向。
4、辞：告别。
5、封题：封条与封条上的字。
6、去：离开 。
7、付：托付。
8、置：放 。
9、受：接受 。
10、乃：于是。
11、启：开启，打开 。
12、视：看
13、穴：穿洞，作为动词。属于词类活用。
14、至：直到。
15、夙：从前。
16、反：通“返”，返回。
17、方：正。
18、付：给，交付。
19、之：的。
20、至：到。
21、愿托置于某山下：希望托你放在某山下。
22、至精其艺：直到使他的技艺精通。
【翻译】
古人有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，才知道老师曾经用过的'(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
【赏析】
学无止境(山外有山，人外有人，楼外有楼)，做人要虚心学习，不能自满。文中的学书法的人到了看到磨穿的砚台时才悟出了这个道理，但终究为时不晚。只要知道自己的错在哪里要及时改正。
篇3：一箧磨穴砚原文及翻译
一箧磨穴砚原文及翻译
古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，乃反而学，至精其艺。
译文
古时候有个向别人学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，想让你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去用过的'。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺。
解释
箧：竹箱
封题：封条与封条上的字
去：离开
置：放
受：接受
启：开启，打开
视：查看
穴：穿洞
至：直到
夙：一直
反：通（同）“返”,返回
方：正
简要评析
这是一篇文言文寓言故事。其中的深意就是讲学无止尽。
启示
学无止境（山外有山，人外有人，楼外有楼），我们要虚心学习，不能自满。文中的学书法的人到了看到磨穿的砚台时才悟出了这个道理，但终究为时不晚。只要知道自己的错在哪里及时改正就行了。
篇4：一箧磨穴砚原文及文言文翻译
一箧磨穴砚原文及文言文翻译
【原文】
古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。
【解释】
1、箧：竹箱子。
2、书：书法。
3、于：向。
4、辞：告别。
5、封题：封条与封条上的字。
6、去：离开 。
7、付：托付。
8、置：放 。
9、受：接受 。
10、乃：于是。
11、启：开启，打开 。
12、视：看
13、穴：穿洞，作为动词。属于词类活用。
14、至：直到。
15、夙：从前。
16、反：通“返”，返回。
17、方：正。
18、付：给，交付。
19、之：的。
20、至：到。
21、愿托置于某山下：希望托你放在某山下。
22、至精其艺：直到使他的`技艺精通。
【翻译】
古人有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，才知道老师曾经用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
【赏析】
学无止境(山外有山，人外有人，楼外有楼)，做人要虚心学习，不能自满。文中的学书法的人到了看到磨穿的砚台时才悟出了这个道理，但终究为时不晚。只要知道自己的错在哪里要及时改正。
篇5：弓与矢原文及译文赏析
弓与矢原文及译文赏析
弓与矢
一人曰：“吾弓良，无所用矢。”一人曰：“吾矢善，无所用弓。”羿闻之曰：“非弓何以往矢，非矢何以中的？” 令合弓矢，而教之射。
（《胡非子》）
（1）解释下面加点词。
①非弓何以往矢（ ） ②非弓何以往矢（ ）
③非矢何以中的（ ） ④令合弓矢（ ）
（2）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
参考答案
（1）①怎么。②射出，放出。③箭靶，箭靶的中心。④让，叫。注意：不能释为命令。
（2）事物往往要互相配合才能发挥作用，人也是这样。
译文
一个人说：“我的.弓精良，什么箭都不用。”另一个说：“我的箭特好，什么弓都用不着。”后羿听后说：“没有弓，你怎么能把箭射出去？没有箭，你又怎么能射中靶子呢？”于是叫他们把弓和箭合在一起，然后教他们射箭。
解释
①善：精良
②非：没有
③往：射出，放出
④以：凭，凭借
⑤令：叫，让
⑥合：合并；合起来
7:令：教
8：良：精良
9：何以：怎么
10：的：箭靶，箭靶的中心
说明
这篇寓言是说，在一个不可分割的整体中，只强调自己一方的作用，将一事无成，相关事物协调配合，才能充分发挥其特长。
这个寓言告诉我们：有些事情是相互依赖对方而存在的，只有通过对方才能显示出它本身的光彩来．如果我们看不到事物的相互联系而强调一面，就很难使它发挥出真正的优势来．
篇6：《君臣对》原文译文与赏析
《君臣对》原文译文与赏析
《君臣对》
原文
太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中，惟卿最贤，有言非者，何也？”
敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恨其光辉。天地之大，人皆有叹，何况臣乎！臣无肥羊美酒以调众人之口；且是非不可听，听之不可说。君听臣遭株，父听子遭戳，夫妻听之离，朋友听之别，乡邻听之疏，亲戚听之绝。人生七尺躯，谨防三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。”
帝曰：“卿言甚善，朕当识之。”
译文
唐太宗问许敬宗说：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”
许敬宗回答说：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？”
唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”
赏析
这是《贞观政要》中所记载的一个片段，这段对话被刻在陕西耀州药王山庙旁的一块石碑上。唐太宗认为许敬宗是百官中最贤良的'一个。然而，在群臣中，仍有人说许敬宗的坏话，于是，君臣之间便有了这样的一番对话。
面对君王的疑问，许敬宗的回答可谓妙极。许敬宗并没有直接为自己辩解，而是用“春雨”和“秋月”的自然现象来比喻人生，从而使唐太宗明白了其中的道理。
在今天，许敬宗的这番话仍有一定的现实意义。如果在受到诽谤时，能牢记许敬宗的这段话，那么不快之感便自然会瓦解冰消。的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。人若了悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这是许敬宗聪明的地方，也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。许敬宗的这番言论的确是至理名言，难怪古人要将他的这番话铭之金石了。
篇7：张先《一丛花令》原文及译文赏析
张先《一丛花令》原文及译文赏析
《一丛花令》
张先
伤高怀远几时穷？无物似情浓。
离愁正引千丝乱，更东陌，飞絮蒙蒙。
嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？
双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。
梯横画阁黄昏后，又还是，斜月帘栊。
沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。
解释：
①穷：尽，这里有了结之意。
②引：招致。
③桡：船桨。这里引申为船。桡：一作“桥”。
评解：
这首词写的是闺中人春日登楼引起的相思与愁恨。上片写别后愁怀；下片是回忆当
年。最后三句借羡慕桃杏犹解嫁东风，叹息人不如物。词中以桃杏喻人，以无情比有情，
设想新颖，颇有艺术魅力。
集评：
刘逸生《宋词小札》：这首《一丛花》，比较深刻地体贴了少女的心情，反过来衬
托自己对她的怀念，却是写得很成功的。
范公偁《过庭录》：子野郎中《一丛花》词云：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东
风。”一时盛传。永叔尤爱之，恨未识其人。子野家南地，以故至都谒永叔，阍者以通，
永叔到屣迎之曰：“此乃‘桃杏嫁东风’郎中。”
此词写一位女子在她的恋人离开后独处深闺的相思和愁恨 。词的结尾两句，通过形象而新奇的比喻，表现了女主人公对爱情的执着、对青春的珍惜、对幸福的向往 、对无聊生活的抗议、对美好事物的追求，是历来传诵的名句。
起首一句，是在经历了长久的离别、体验过多次伤高怀远之苦以后 ，盘郁萦绕在胸中的感情的`倾泻。
它略去了前此的许多情事，也概括了前此的许多情事。起得突兀有力，感慨深沉。8：《酒箴》的原文与译文赏析
有关《酒箴》的原文与译文赏析
《酒箴》
原文
子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀礙，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。
鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，讬于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？
赏析
《酒箴》是出自《汉书·陈遵传》中的一篇短箴。箴是汉代赋体作品之一，像铭文一样起到规劝警戒的.作用。《酒箴》据说是扬雄为讽谏汉成帝而做，是一篇短小精悍的咏物小赋，成为后世典范。陈遵曾引用。后来唐代吕岩也有同名《酒箴》，但只有八个字，类似于游戏之作回文诗。
从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《酒箴》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。
