匠人与大师读后感
《匠人与大师》阅读答案
匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。□甲面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。□乙鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（：梁衡，有改动）
1．本文的中心论点是什么？
2．：匠人与大师阅读答案
：匠人与大师阅读答案 匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。甲面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。乙鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（：梁衡，有改动）匠人与大师阅读答案
13．本文的中心论点是什么?(2分)14．2：匠人与大师阅读答案 篇3：匠人与大师阅读答案
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内容简介：匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。下面为大家整理了一篇匠人与大师阅读答案，共大家参考。
①在社会上常听到叫某人为 大师，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有 匠气。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（：梁衡）
1、统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？（3分）
2、参考答案，同学们是否对文章有了更加深刻的理解呢。相关推荐：
篇5：匠人与大师阅读答案 阅读议论文《匠人与大师》，完成题。(13分)①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。（甲）面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。（乙）鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。⑦我们不应满足于做“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（：梁衡，有改动）【小题1】在本文中阐述的主要观点是什么？(2分)【小题2】认为匠人与大师有哪些区别？（3分）【小题3】：关于匠人与大师阅读答案
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。□甲面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。□乙鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（：梁衡，有改动）
1．本文的中心论点是什么？
2．：匠人精神读后感
匠人精神读书笔记
首先，我刚开始翻这本书的时候，我觉得师傅下的规矩有点“变态严”，可是学徒要真正学到东西，有时候确实是需要下狠心断了自己。就好像举个例子，我们看书的时候，如果手机还有电，我们看一半会忍不住去玩手机，看微信，根本无法专心看完一本书。
师傅在书里讲过一句话，一流，就应该和平庸之辈有着明显的区别。那么人品也要一流，技术也要一流，一流就要让自己努力，跟别人有所区别，才可以达到一流。
“交给我就好”这句话其实让我想起西点军校的一句很出名的话，“报告长官，没有理由”。
很多时候一些任务需要做的就去做吧，并不需要很多借口，抱怨以后还是要继续，我也是带着很多小情绪在工作，但也都努力去做了。
另外有一点就是师傅很看重学徒的人品，看到他们学习的那些，礼仪，感谢，尊敬，关怀，谦虚„就是细致到跟一起吃饭都要管一管他们的用餐礼仪，因为有时候跟客户一起都要注意，我觉得真的是扎心了，他毫无保留地教会这些学徒，八年后他们各奔天涯，成长起来，他都不会觉得可惜，真的是为他们好。感觉就像花了一大笔钱把自己的孩子送到最好的学校，读完书去为别人服务，而不是一定要捆绑住他们。
师傅说他的任务就是培养能造福社会的匠人。其实越到现在越觉得，无私，大爱，其实才可以积累更多福报啊。
另外，联想到其他方面，就是日本的教育，其实很佩服日本人啊，教育挺好的，虽然新闻里讲说政治，或者教科书的历史，都不见得他们有多好，但是他们对自己的“教育”还是下功夫的。孩子的教育还是很重要啊。其实很多日本的东西都比较精，虽然我们的也不差。日本一直都很注重教育的，很多妈妈都直接做家庭主妇专门教育孩子，他们学习的茶道，礼仪，这方面，比较修身养性@梅珊 有好的心性，长大才不会成为困扰社会的人。忠诚也发挥得淋漓尽致啊，武士们以命谢罪，切腹自尽，都是以示忠诚的一些方式，不过是比较以前的了，现在应该比较少人会这样吧。确实啊，他们就有这样的坚持跟干劲其实我们中国也有，一些传统手艺传承人，也是这般要求自己，但是现在学技的人好像越来越少了所以我觉得人其实有时候要对自己所从事的工作再精一点，术业有专攻啊，那样就离匠人近一点。如果只是停留在表面，不持久。
说一说我读完的感悟： ：匠人小品读后感
《匠人小品》读后感
我反复读了几遍匠人小品，读后收获颇多，感受也颇多，这本书的文章多短小精悍，但每篇文章皆是真情实感，来自生活，又包含了一定的道理在里面，很有新意，独具匠心，也体现了的知微见著的能力。
：《匠人精神》读后感
《匠人精神》读后感
—————北辰研发
李军
特别受感动的一本书，百善孝为先，严师出高徒，做事先做人，齐心协力，每个人为天命而活，让我学会了很多做人的原则，首先给一个大大的赞！
读了《匠人精神》，受益颇深，特意去网上买来阅读。印象最深刻的是“秋山木工”培养匠人的法则。书里提到：“成人之大本，一曰：发心；二曰：愿力。”告诉我们，只要用心去做一件事，十年、二十年、三十年如一日去坚持，把事情做到极致，就能水到渠成，最终“止于至善”。匠心，是“要带着101的责任心”去做事，多么细小的问题，都不含糊敷洐。匠心，是放下自尊，谦虚学习，学会礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚…没有关怀之心、人品不佳、不孝顺的人都不能成为一流匠人。具有“匠心”之人，一定能成为感动他人的人，同时也能在工作中获得感动！
秋山先生创立了一套一流人才的育成法则——“匠人须知三十条”，有效磨炼心性和品格，唤醒我们体内的一流精神，为天命而活。书中着重讲了“秋山木工的十条规则”：“三十条法则”完整完美的匠人精神，95%是做人的道理剩余的5％才是技能等问题，所以总结，做事先做人。做事的精髓：守，破，离！这本书的三十条原则不仅可以用在工作上，还有生活，我们要做的就是让这些变成我们自己的行为习惯，让我们进步，知道和习惯并不一样，习惯才是自己的。
匠人精神，似乎听来已久，也是时下的一个热词，李克强总理在去年的两会上明确倡导工匠精神，但曾几何时，大工厂、机器化、流水线才是先进的名词，工业化缔造了其他时代想也不敢想的财富，工匠是什么，工匠是机械、重复的,不需要多少文化的工作，多少影视作品里的木匠、铁匠、棉花匠莫不是苦哈哈的底层劳动人民形象。
但直到读完《匠人精神》，！才令我真正明白了，究竟什么才是匠人精神，但本书颠覆了此前我的那种浅显的理解印记，并非只是做事认真细致、坚持不懈，而是教会了我们如何去做人！首先，百善孝为先，只要心存孝心，自然就会有对待万事万物的善心、感恩之心、敬畏之心。所以要安身立命必须先修身、做人，孝心才是我们确立人生目标的根基，使我们真正地发自内心去为之奋斗！对我启发最大的是以下几点：一是无论面临顺境与逆境，时刻牢记自己的人生愿景；二是有关不可挑食的理论，挑食的人意味着会挑工作、挑合作伙伴，必然不会是一个成功的人；三是成为一个“爱管闲事”的人，而非“个人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”；四是真正的高手是用下意识去工作的，所以养习惯胜过一切技巧；五是重视团队合作，运用联络、报告和协商，摒弃一言堂，擅作主张！
工匠精神，在德国被称为“劳动精神”，在美国被称为“职业精神”，在日本被称为“工匠精神”，在韩国被称为“达人精神”。也就是手工生产者对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念。
具体总结为：
1、敬业——就是对说从事的职业有一种敬畏之心，视职业为自己的生命，从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；
2、精业——就是精通自己说从事的职业，技艺精湛，精致精细、执着专一。
3、奉献——就是对从事的职业有一种担当精神，耐得住寂寞，守得住清贫，不急功近利，不贪图名利，说到底工匠精神也就是一种情怀、一种执着、一份坚守、一份责任。
我坚信，在互联网时代，重提“工匠精神”并不落伍。它是一种态度，是一种传承，更是一种坚持，它能让我们走的更远更踏实，也能让我们做出一流的好产品。
《匠人精神》的秋山利辉对此做了很好的概括：“一流的工匠，人品比技术更重要，一流的心性，必有一流的技术。”
本书内容精炼，金句频出：本人特意摘了两句收藏，以此为结尾；
1、别人叫了才采取行动的，是下下策；模仿别人去做的，是中策；不等别人叫，自己意识到并采取行动的，是上上策。
2、唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成为一流的人才。那些认为“只是一天”、“只有一小时”、“才一分钟”、“一秒就好”没关系而不懂珍惜时间的人，无法成长。因为这些“仅仅”积累起来，就变成巨大的差异。
---------《匠人精神》
2022年6月20日
《匠人精神》读后感
“匠人精神”之学与行
——《工匠精神》读后感
拿到书后，“工匠精神”四个大字映入眼帘，随后再想“工匠精神”到底讲的是什么呢？
工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，不断追求完美的精神理念；显然这里不单单指工匠。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“工匠精神”的诠释与体现；企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“工匠精神”的解读。
国务院总理李克强今年的政府工作报告中也提到鼓励企业培育精益求精的工匠精神，这足以证明工匠精神对于企业发展的重要性。国家企业能够在市场竞争中立于不败之地必先修工匠精神，而员工能够在职业竞争中永远被公司倚重，也要先学会工匠精神。
本书从魂、道、术的多维立体角度，从国内外成功企业的立场全面深刻阐述了工匠精神的来历、立场和实践应用，揭示了成功的本源。就我个人而言，我需要修行的地方还有很多，需要走的路还很长。工作的“修行”便是修正内心，改变行为。“修行”第一课便是树立正确的工作观，正如所说价值观是发动机，人品是方向盘，能力是燃料。首先，拥有正确的金钱观，想到书中小仲马的一句话：“金钱是好仆人、坏主人”。所以我们要奴役金钱，而不要让金钱奴役；而高尔基的“工作是快乐的，人生便是幸福；工作是义务时，人生便是苦役。”就我们行业而言，虽然很多时候很苦很累，经常奔波劳顿，但当看到经过自己的劳动一份成果出现在眼前，一份作品诞生，它能拥有自己的价值，就会觉得一切的艰辛困苦都是值得的。任何时候，对自己的工作抱有一颗热爱的心，学会享受，那么每天的工作便是快乐的修行。
做好工作需要坚定的信仰，就像书中所提“今天有不少人有三大缺失，信仰、诚信和感恩，而信仰缺失最严重。”短暂的激情靠兴趣，持续的激情靠信仰。而现在的年轻人往往缺少的就是持之以恒的韧劲和坚持不懈的耐力。其次，要懂得“先做人后做事；先专注后专业，先增值后目标，先沉淀后成才，先有为后有位”。专注是精的品质，精是专注的果实，简单的事情重复做，你便是专家；
重复的事情用心做，你就是赢家。还有就是用对方法创造价值。慢慢来比较快，有句谚语“慢工出细活”，细便是精，精便是快。谁的东西好，谁就赶到前列，引领潮流。
这便是我对《工匠精神》的感悟与理解。
