王崧舟长相思教学设计（共13篇）
王崧舟：《长相思》教学设计
王崧舟：《长相思》教学设计
【教学目标】
1．能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。
2．了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。
3．通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
【教学重点】
在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
【教学难点】
在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。
【教学准备】
教师制作《长相思》多媒体课件。
【教学流程】
一、借助解释，读懂词意
（一）导入
师：在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？
（二）读准《长相思》
结合诵读穿插讨论：
──“更”为什么要读平声？
──什么人听得到打更的声音？更声对这些人意味着什么？
──“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？
师：词读到这里，你们有些什么印象和感觉？
（三）读懂《长相思》
师：带着这些印象和感觉，默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的解释，想想这首词大概讲了怎样的意思。
读后讨论：的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？
（指名多位学生回答）
师：这里站着好多位同学。的身在哪儿？这些站着的同学就是的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是身在何方。一句话，身在征途上。
（板书：身在征途）
师：的“心”又在哪里？（板书：心系故园）你们是从哪儿读懂的？
师：同学们，身在征途，心却在故园。把它们连起来，（在这两句上画一个圆圈）你有什么新的发现、新的体会？
（四）小结
师：身在征途，心系故园。我们可以想见的那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。
二、展开想象，读出词情
（一）想象上阕的情境
师：同学们自由朗读词的上阕，你们的眼前出现了怎样的画面和情景？
（学生自由发言，教师作如下预想）
──你看到了翻山越岭的画面。
──你看到了辗转反侧的画面。
──你看到了眺望家乡的画面。
──你看到了风雪交加的画面。
──你看到了刀光剑影的画面。
„„
（二）自由朗读词的下阕
师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）
师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上„„那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着„„那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常„„那还可能是„„（学生在音乐声中写话）
（学生自由发言，教师作如下预想）
──好一幅恬静安闲的村居图。
──故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！
──故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！
──一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！
──故园的生活，幸福的生活，其乐融融的生活。
„„
（三）对比引读
师：但是，这一切现在有吗？没有。
故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是──
（指名学生朗读词）
师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是──
（指名学生朗读词）
师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是──
（指名学生朗读词）
（四）小结
师：面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？
（学生自由发言）
师：《长相思》读到这里，你们感受到了一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感„„）
（全班学生齐读《长相思》）
三、互文印证，读透词心
（一）质疑问难
师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？
（学生自由发言，教师作如下预想）
──你为什么要远离家乡去从军呢？
──既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？
──你离开家乡已经有多长时间了？
──你在行军途中遇到过哪些困难？
„„
（二）互文印证
师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
师：还有谁也想这样问一问诗人？
在回答中穿插情境诵读：
──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）
──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）
──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（齐读此句）
（三）回归课文
师：纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。
（四）小结
师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。
师引：山一程，水一程，程程都是──
生读：长相思。
师引：风一更，雪一更，更更唤醒──
生读：长相思。
师引：爱故园，爱祖国，字字化作──
生读：长相思。
【设计思路】
一、语文课程具有整体性的特点
遵循这一特点，本课教学努力在整合上做文章。三维目标要整合，课程资源要整合，教学方式要整合，在整合中提高课堂教学效率，全面提升学生的语文素养。
二、语文课程具有情感性的特点
遵循这一特点，本课教学努力在情感上下工夫。让学生在形象感知中入情，在咀嚼品味中悟情，在展开想象中融情，在互文参读中升情。
三、语文课程具有人文性的特点
遵循这一特点，本课教学努力做到引领价值、传承文化。古诗词是民族精神文化的重要载体，而其本身又是一种独特的民族文化。本课教学引领学生融入这种文化，从而洗涤心灵，铺垫精神底子。
【点评】
教师的设计思路虽寥寥几条，却既体现了语文学科的特点，又体现了教师对语文教学的认识深度，不愧是居高临下，站在语文课程最本质的高度进行教学设计。更为可贵的是，这全新的理念就像一篇文章的“魂”，紧紧地系住课堂教学的每一个环节。
教学目标抓住了古诗文的情和味，又从小学生实际出发，以移情想象、质疑、情景诵读等多种教学方法，引导学生体验感悟、入境动情。
教学过程扎扎实实，步步为营。：王崧舟教学实录——《长相思》
王崧舟教学实录——《长相思》
【全国：王崧舟《长相思》课堂实录
王崧舟《长相思》课堂实录
课文内容：
长相思
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园不此声。
课堂实录：
师：同学们，在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风，而到了的张~笔下，乡愁是那封洗了又拆，拆了又洗的家书，那么在纳兰性德的眼中乡愁是什么呢？请同学打开课本自由朗读《长相思》这一首诗。注意文中的生字，多音字，争取把它读得字正腔圆。„„
（指导学生朗读）
师：你们有没有注意到，这位同学在读“身向榆关那畔行”时，那个地方停顿了？ 生：他在“身向榆关”后面停顿了。
师：再问，你们有没有注意到他在读“夜深千帐灯”时，哪个地方又停顿了？ 生：他在“夜深”后面停顿了。
师：你们都听出来了么？这叫读得有板有眼。全班齐读
师：同学们，我们在读古诗词时，不但要把它读正确，读得有节奏，而且还要尽可能读出它的味道来。比如《长相思》，我们可以有许多种读法„„（引导学生读出自己的味道来）再读指名朗读。
师：注意听，你听出了什么味道，什么感觉。生读
师：好一个故园无此声，有味道了，谁还想读？ 生继续读
师：好一个聒碎乡心梦不成，来，我们一起读，读出自己的味道来。学生齐读。
师：真好，词读到这里为止，你的脑海里留下了什么影响和感觉呢？ 生：我想到了纳兰性德非常思念家乡。
生：我感觉到了纳兰性德，他思念家乡的梦都睡不好了
师：不是梦睡不好了，是根本就没有梦了。带着这种感觉我们再来读一遍，把这种感觉读到字里行间去。
师：长相思，长相思，为什么会如此长相思？请大家默读这首，仔细看看书上的插图和布景，然后试着想一想，这首诗大概在表达什么意思。学生默读课文
师：现在我提两个问题，看看你掌握了没有。：王崧舟长相思备课反思
《长相思》的精神三变
——我的备课叙事
杭州市拱宸桥小学 王崧舟
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千丈灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
——[清]纳兰性德《长相思》
我上《长相思》，遭遇了一次奇妙的体验：上课的时候完成了备课的任务。这种完成，是自然的、下意识的，如羚羊挂角、无迹可求。
去年7月的一天，正是毒日当头、酷热难耐的时候，李振村先生打了个电话过来，约请我在10月份举行的“全国首届中华经典诗文教学观摩研讨会”上作课。我口头是应承了，心里说，这不是“添热”吗？添热归添热，既然接了活，还是得把它做好。呵呵，我就这德性！
自从前年指导王自文上了《古诗两首》之后，我就再也不敢去碰古诗教学了，伤神！那一课凌空出世后，一直像大山似的拦着我、压着我，让人心生“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之叹。诗是肯定不能碰了，那就碰碰词吧。其时，手头正好有本刚出炉的人教版五年级上册的语文书。我就翻开来看，也是机缘巧合，一眼就看上了纳兰的《长相思》，连商量的余地也不留了。选公开课，就说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”备课要有得，心定是关键。想想看，当初那心要是定不住，现在还轮得到你在这里为自己的《长相思》自说自话、自吹自擂吗？
尼采提出精神有三变：先变骆驼，再变狮子，最后成为婴儿。骆驼意味着接受训练，听从指导，传承前人的经验和文化。狮子则变得唯我独尊，自己作决定，对自己负责。婴儿象征着“完美的开始”，婴儿态让人的精神重新回到了具有无限可能性的原点。《长相思》的备课历程，大体上就经过了类似的“精神三变”。
一
那个暑假，《长相思》一直黏在我的心头，成了我不能承受又不得不承受的生命之轻。心是定了，但对《长相思》的感觉还是处于没感觉的状态。必须换个读法，否则只会死路一条，我对自己这样说。于是，我撂下纳兰的《长相思》，转而去搜寻别人评鉴《长相思》的各种文字。是的，要想摆脱困境，我必须先成为骆驼，我也只能成为骆驼。感谢网络和藏书，让我在不到一天的工夫里，就积攒下1万多评鉴《长相思》的文字。这些文字在我眼前精灵般地摇曳，不但一波又一波地激荡起我对《长相思》的新的爱恋，也慷慨地为我提供了教学设计的种种灵感。
比如这一篇——
“山一程，水一程”，一种含而不露的循环句式，形成“行行复行行”的远离动作，动作的方向是榆关，与“故园”遥遥相对，随着行程的越来越远，造成空间上的巨大张力，产生对“故园”的依恋、渴望。“夜深千丈灯”，夜色深沉，千帐灯燃，然而这不是熟悉的家园的夜晚，怎能不惹起强烈的思归之情？“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成”，多么希望能在梦中返回故园，但是帐外风雪交加的呼啸声使他难以入睡，这小小的愿望也无法实现。辗转反侧的他怎能不埋怨这聒耳的风雪声呢？“故园无此声”，故园有什么声呢？是母亲的亲切嘱托，还是妻子的浅笑低语？引逗读者展开丰富的联想……
文字虽简约，意味却大有嚼头。我读《长相思》，就没能将“榆关”和“故园”搁在一块儿想，自然也就体会不到这种空间上的巨大张力。被他的文字这么一引逗，我顿时就听见了“行行复行行”这一句的沉重旋律：山一程，水一程——水一程，山一程——山一程，水一程——水一程，山一程……
又如这一篇——
康熙二十年，三藩之乱平定。翌年三月，玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从。本篇即作于此时。词以“山一程，水一程”六字叠韵发端，是此调正体，而全用口语组织，予人自然奔放之感，为下文“夜深千帐灯”五字拓开地步。此五字粗看亦寻常，细味之则朴素中兼有气象万千，为他人累千百字所刻画不到。所以王国维《人间词话》对此深致推奖云：“„明月照积雪‟、„大江流日夜‟、„中天悬明月‟、„长河落日圆‟，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之„夜深千帐灯‟、《如梦令》之„万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠‟差近之。”体味甚是，也足见纳兰此句之地位。下片情绪陡转。在“千帐灯”下，词人倾听着一更又一更的风雪之声，不禁想起“故园”，唤起“乡心”，从而辗转难寐了。此数句字面亦寻常，意思却很不一般。所谓“天涯行役苦”，大家都容易理解，可是纳兰现在乃是扈从皇帝“巡幸”途中，本该踌躇满志、意气风发才是。他却偏偏作此小儿女态，恋起家来！其深心视此等荣耀为何如即可想见矣。按其底里，真正是“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”。
笔触之老辣，文字之古拙，让人爱不释眼。一句“其深心视此等荣耀为何如即可想见矣”，给人以当头棒喝、醍醐灌顶之感。而“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”的喻指，可谓知根知底，深得容若文字三昧。纳兰在天有灵，必当以同怀视之。
当然，其中也有一些和而不同、旨趣相左的鉴赏文字，比如这一篇——
“山一程，水一程”，仿佛是亲人送了我一程又一程。“身向榆关那畔行”，是使命在身行色匆匆。“夜深千丈灯”则是大队人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在夜幕反衬下所独有的壮观场景。“山一程，水一程”，寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”，激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。
这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，出身豪门，风华正茂，自然是眼界开阔、见解非凡。又有皇帝贴身侍卫的优越地位，建功立业的壮志定会比别人更为强烈。可正是由于这种特殊的身份，反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。
“夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓水到渠成。
“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯”的壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。
说实话，以我偏爱的生命感觉和价值趣味，我更服膺的那种“不是人间富贵花”的心灵解读。而这种服膺，在我研读了纳兰性德的生平文字后，变得更为坚实。
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，康熙朝内阁大学士、太傅明珠的长子，顺治十一年（1655年）出生于满州正黄旗。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，-拜内阁学士、礼部侍郎徐乾学为师。在名师的指导下，他主持编纂了一部1792卷的儒学汇编——《通志堂经解》，为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。
纳兰性德22岁时，以优异成绩考中进士二甲鉴赏文章的解读主旨靠拢。于是，我拿起笔，在这些语句下面划上了浪线：
愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。
从“夜深千丈灯”的壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。
这1万多鉴赏文字，让我重新找回了对《长相思》的感觉，有段时间，我发现纳兰的影子一直缠着我不肯离去。半个月后，我完成了《长相思》的文本细读——
1、整首词共36个字（不含词牌和标点），上片、下片各18字。
2、全词押庚韵，共8个韵脚。即：程、行、灯、更、成、声。需要说明的是，根据古韵书《词林正韵》，“行”属“青韵”，和“庚韵”是可以通用的。
3、《长相思》是词牌名，又名《长相思令》、《吴山青》、《山渐青》等。三十六字，平韵，上下片的首两句叠韵。唐教坊曲名，此调多抒相思缠绵之意。典型的如晏几道的《长相思》：“长相思，长相思，若问相思甚了期，除非相见时。长相思，长相思，欲把相思说似谁，浅情人不知。”纳兰性德的《长相思》虽没有单列题目，但词牌也可以看作是本首词的题目。
4、全词共出现5种意象，即：山、水、灯、风、雪。山水意象寓征途羁旅之苦，风雪意象寓怀乡思归之情。入思的意象都很平常，但却意味蕴藉、意境深邃。
5、“山一程，水一程”，以互文笔法延拓空间；“风一更，雪一更”，亦以互文之笔绵亘时间。全词意境在时空的变动格局中形成。
6、上片着眼于“色”的对比，夜色之深与灯光之明形成对比。下片着眼于“声”的对比，风雪之聒与故园之音形成对比。在对比中，词境产生一种审美的张力。
7、上片是实写，山、水、行、灯，皆为实景。下片系虚写，风、雪、梦、声，皆为空相。一实一虚，机心深藏。
8、上片着力写一“身”字，一程一程者，身之行迹也；下片着力写一“心”字，一更一更者，心之浪迹也。身无所居，心无所安，能不忆故园乎？
9、全词上片叙事，叙扈从之事。下片抒情，抒思乡之情。事和情以景贯之、融之，浑然一体。
10、“故园”为全词之枢纽。故园在此既是一种生活场景，更是一种精神意象。就生活场景言之，通常让人想起此类经典的剪影：
慈母手中线。——孟郊《游子吟》
共剪西窗烛。——李商隐《夜雨寄北》
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐•村居》
忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺 铸《青玉案》
11、而就“故园”的精神意象、文化品格而言，仿佛是一种前世今生的约定，故园总会时时萦绕在我的心中。许多具体的感情可能变质，但故园总能承载我的悲欢离合，宽厚一如母亲的怀抱。你不必担心背叛和离弃，也不必担心伤害和刺痛，人性的弱点在这里成了一段精神的童话。也因此，“故园”成了人类文化的一个永恒主题，譬如：
露从今夜白，月是故乡明。（唐•杜甫）
胡马依北风，越鸟巢南枝。（古诗十九首）
瞻云望鸟道，对柳忆家园。（南北朝•阴坚）
乡心正无限，一雁度南楼。（唐•赵嘏）
无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。（宋•张咏）
百年为客老，一念爱乡深。（宋•刘过）
到处青山山有树，如何偏起故乡情。（元•廖大奎）
思归若汾水，无日不悠悠。（唐•李白）
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。（唐•灵澈）
凭寄还乡梦，殷勤入故园。（唐•柳宗元）
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。（宋•柳永）
无奈归心，暗随流水到天涯。（宋•秦观）
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（唐•崔颢）
人言落日是天涯，望极天涯不见家。（宋•李觏）
冉冉老将至，何时返故乡？（三国•曹操）
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。（唐•司空图）
对《长相思》的文本细读，是在骆驼式的精神状态下完成的。我在想，倘若没有先前的1万多字来打细读的底子，倘若不曾走进纳兰的历史空间，倘若无法将《长相思》和纳兰的其它词作建构起一种精神上的互文关系，那么，我能实现以上的文本细读吗？经验告诉我，答案应该是否定的。
当我将36字的《长相思》读成了显性的1493字的自我感悟、自我发现、自我鉴赏的时候，当这1493字的文本细读的背后融入了我本人对纳兰的精神世界、诗词境界以及对自我的生命感觉、价值偏好的种种追寻、反思和考问的时候，我忽然有了一种底气十足、神采飞扬的感觉。这种感觉，不正是清人唐彪谓之的“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心”的精神状态吗？
曾经有人问我：文本细读难道仅仅是教师课前先期阅读吗？如果是这样，其实就是以往的备课钻研教材，何需贴上“文本细读”的标签呢？我觉得，在“文本细读”和“钻研教材”之间划等号，似乎草率了些。任何概念的提出，都不可能是凌空出世的。它们总是基于某种历史文化语境，在特定语境中创生而成的。就像“对话”与“交流”不能同日而语、“探究”与“提问”不能相提并论一样。
“文本细读”和“钻研教材”来自两个不同的观念系统和话语系统。它们的语义内涵不仅取决于它们自身的概念存在，更是被它们所由来的观念系统和话语系统框定的。两者的根本区别在于，在“钻研教材”所置身的话语系统中，语言被指述为工具，因为是工具，因此它是外在于人的生命存在的，语言是语言，内容是内容，于是，钻研教材就是钻研内容。而在“文本细读”的前置语境中，语言（准确地说是“言语”）是本体，言语是存在的家，言语性是生命的本质属性、固有属性，而不是外加的。那么它所钻研的不是剥离了语言的内容，而是言语本身。注意，是言语本身！这是什可谓俯拾皆是，随便拈出一首，即可成为《长相思》极佳的互文语境和印证文字。看来，寻找文本的“三千弱水”本就不易，而只取其中的一瓢则何其难矣！
更要命的是，让我目光迷离、精神眩晕的还不只于此。我本是抱着创新、超越、突破的课程创生理念接受《长相思》的公开教学的，这自然逼着我角角落落、里里外外地去寻觅古诗词教学的新视域、新范式、新的生长点、新的解读规则甚至新的价值取向和美学承诺。在这寻觅途中，我发现了朱光潜先生的《诗论》和朱自清先生的《说诗》。这两位，在中国现代文学史上都是泰山北斗式的人物。《诗论》被学界公认为20世纪中国学术的经典之作，朱光潜先生自认为用功较多，有独到见解的，就是这本《诗论》。而熟知现代文学史的人们都清楚，对朱自清而言，他的章的来历，却一面教人觉得作品意味丰富些，一面也教人可以看出哪些才是的独创。一个人读书受用，有时候却便在无意的浸淫里。”类似于“找出处”这样的解诗门径，在朱先生的《说诗》中随处可见。
读法决定教法。按“诗是可解的”，会形成一种教法；按“诗是不可解的”，会形成另一种教法。两种教法不说它们水火不相容，至少也是各自为政、各行其是的。我该听谁的？我该如何是好？我该往哪儿走？往哪儿走都让我忐忑不安、左右为难啊！
我的整个精神世界被《长相思》搅得一片混乱、一塌糊涂。再这样下去，非逼出精神病不可。蒙田曾说：“植物会因太多的水而溺死，灯会因太多的油而窒息，同样，人的思想会因饱学装满纷繁复杂的东西，以致理不出头绪，压得弯腰驼背，枯萎干瘪。”哲人的担忧不幸成了我备课《长相思》的谶语。
该是成为“狮子”的时候了！自己判断、自己抉择、自己做主吧！我这样对自己说。
的思想贫乏、想象混乱、语言晦涩等原因所引起的。那是诗人自己作孽，对读者则是一种大不敬的罪过。这里所谓的“不可解”，乃是针对诗的一种先天性的存在，这种存在要归咎于诗的语言。语言本身具有模糊性，这是个不争的事实。而诗的语言，因其常被诗人的主观感情浸染而大大变色，因其本身的句式结构也常受全诗的情绪、气氛冲击而在语法面前常常越轨，再加上诗的外部形式，诸如音韵、节奏、字数、句数、排列等的特殊规则对语言施加的种种约束，使其语言更是模糊的模糊，甚至是“模糊的模糊”的模糊。因此，诗的模糊和诗的不可解之间有着一种先天的、牢不可破的盟约。这还只是就诗的创作论之。
那么读诗呢？读诗，一方面自然要遭遇创作中的言语生成规则，模糊是读诗面临的最大现实。另一方面，读诗，遵从的远非文字句法的逻辑，更主要的是情绪本身的逻辑。沧浪的“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”的洞见，早就透露了此中消息。读诗，主要不
是依靠理性去解析诗句的文字涵义，而是调动情绪几乎是直觉地去把握诗意，此即朱光潜先生谓之的“见”。
然而，诗的可解，也正是从不可解中生发出来的。诗的不可解，实际上同时包含着诗的可解。从诗的语言的模糊性，到诗的意境的清晰性，中间有个转化过程。这个过程之所以能在读者心目中迅速完成，还是依靠诗的模糊本身所具有的暗示力量。正是“欲说还休，却道天凉好个秋”的模糊状态，为语义的双关、联想、引申、转借提供了腾挪翻转的广袤天地。诗的言外之意，诗的感兴寄托，诗的象征隐射，诗的境外之境，就这样乘虚而入；诗的“巨大的思想深度和意识到的历史内容”，也就随之不露声色地大踏步地走进了诗的意境。这也就是杨诚斋所谓的诗“可以意解，不可以辞解”的道理所在。这一主张，好歹将我对朱自清先生的大不敬给消解了。
总之，接受诗之语言的暗示，用画面去偷换文字，用情绪去揣摩诗意，诗是可解的；倘若仅止步于字面的辨析和推敲，沉溺于诗的外部形式的均衡和整齐，甚至傻里傻气地用读经的方法去读诗，那一定是要将诗置于死地的，自然就越读越不可解了。
就这样，在诗的“可解”与“不可解”之间，我确立了自己的“和解”之道。诗的读法哲学这一根本性的主张一旦确立，教法问题就变得明朗起来、干净起来，那些曾经让我为之眩晕、为之昏胀、为之团团转的牵丝攀藤也就变得柔软起来、轻盈起来。我的备课，再次迎来了“春雨断桥人不渡，小船撑出柳荫来”的精神景象。
：王崧舟长相思评课
王崧舟上《长相思》教师评课稿 精神的诗学还是诗学的精神——王崧舟《长相思》的哲学审思 浙江省杭州市北苑实验中学
王小庆
一、引言：评课的技术主义谬误
王崧舟在无锡推出的《长相思》一课，据他自己说是在小学语文诗歌教学上的一次尝试，一次企图实现突破的尝试。是否真得到了突破，我们暂且不论。不过小语界对此的反应，自是预料中的热烈。但是如同对他前几堂课的评论那样，评课大多从技术的层面进行，似乎免不了隔靴搔痒的缺憾，对他课堂教学的本体性意义，却极少有思考者。
一般而言，教育界技术主义和功用主义的盛行，最终也导致了评课的肤浅。目前的评课方法，大多从两个纬度进行：：王崧舟长相思课堂实录
王崧舟 《长相思》课堂实录
2022-09-28 阅读: 6411 出处: :教导处 编辑：
王崧舟《长相思》教学实录
《长相思》教学实录
一、借助解释，读懂词意
师：同学们，在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张籍的笔下，乡愁又成了那一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？请大家打开书本，自由朗读《长相思》这首词，注意，仔仔细细读上4遍，读前两遍的时候，注意词当中的生字和多音字，要把词念得字正腔圆；读后两遍的时候，要注意把它念通顺，注意词句内部的停顿。明白吗？ 生：（齐答）明白。
师：自由朗读《长相思》，开始。生：（自由读课文《长相思》。）
师：（课件出示《长相思》这首词。）好，谁来读一读《长相思》？其他同学注意听，这首诗当中的一个生字，一个多音字，听他有没有读准了。
生：（朗读）长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。师：读得字正腔圆，真好！风一更这个“更”是多音字，聒碎乡心的“聒”是个生字，她都念准了。来，我们读一读，风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。预备起。
生：（齐读）风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。师：再来一遍，预备起。
生：（齐读）风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
师：很好！谁再来读一读《长相思》？请你，其他同学注意听，特别注意，他在读词句的中间时是怎么停顿的，是不是读得有板有眼。生：（朗读）长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。师：真好，你们有没有注意到，这位同学，在读“身向榆关那畔行”的时候，哪个地方停顿了一下？ 生：他在“身向榆关”的后面停顿了。
师：你有没有注意到，他在读“夜深千帐灯”的时候，哪个地方又停顿了一下？ 生：他在“夜深”后面停顿了一下。师：你们听出来了吗？ 生：（齐答）听出来了。
师：对，这样读就叫有板有眼。我们读这两句词，“身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”预备起。生：（齐读）身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
师：再来一遍，“身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”读。生：（齐读）身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
师：真好，同学们，读古代的诗词，不但要把它读正确，读得有节奏，还要尽可能读出它的味道来。比如《长相思》这个题目，我们可以有许多种读法，有的读《长相思》（快速而平淡地）有长的味道吗？有相思的感觉吗？ 生：（齐答）没有。
师：比如你这样读，《长相思》（缓慢而深情地），有感觉吗？有味道吗？ 生：（齐答）有。
师：读词就要读出这样的味道来。你们试着读一读，争取读出你的味道和感觉来。生：（自由读《长相思》。）师：谁来读一读《长相思》？读出你的味道、你的感觉来。注意听，注意听，你听出了什么味道？什么感觉？
生1：（朗读）长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。师：好一个“故园无此声”，有味道，谁还想读？
生2：（朗读）长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
师：好一个“聒碎乡心梦不成”，来，我们一起读，读出你自己的味道和感觉来。
生：（齐读）长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。师：真好！同学们，词读到这儿为止，你的脑海里面留下了什么印象和感觉，谁来说一说？ 生1：我感到纳兰性德非常思念家乡。师：这是你的感觉。谁还有别的印象和感觉？ 生2：我感觉到纳兰性德思念家乡，梦都睡不好了。
师：不是梦都睡不好，是觉都睡不好，根本就没有梦。同学们，梦都作不成，觉都睡不好，带着这种感觉，我们再来读一读《长相思》，把这种感觉读进去，读到词的字里行间去。
生：（齐读）长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。师：长相思，长相思，为什么会如此地长相思呢？请大家默读这首词，读的时候，请大家仔细地看看书上的插图，仔细地看看书上的注解，然后，试着去想想这首词大概在讲什么意思，明白吗？ 生：（齐答）明白。师：好，默读《长相思》。
生：（默读《长相思》，按要求思考词的大意。）
师：现在王老师提两个问题，看看你对这首词大概的意思，掌握了没有。（板书“身”）：王崧舟《长相思》评课稿
评王崧舟老师执教的《长相思》
河南省焦作市教育局教研室袁晓莉
王崧舟老师10月21日在河南焦作执教的《长相思》一课，犹如一本厚重的书，徐徐打开：一段段心灵与心灵交汇的对话，一个个被立体成画面的文字，在清婉、悠扬的音乐中，在师生情感共生与碰撞里，引领着我们走进了纳兰性德的《长相思》。王崧舟俨然就是纳兰性德，纳兰性德就是王崧舟。
在这一课上，王老师对“点、线、面、形、音、韵”的处理，都表现出了内容的意义、情感、价值，凸现了《语文课程标准》中三个维度目标的整合，了无痕迹地将语文的工具性和人文性水乳交融。
以“长相思”为“点”
长相思，词牌名,出自《古诗·盂冬寒气至》。王老师以长相思为点，这个点是纳兰性德在风雪交加的行军途中，在渴望建功立业的雄心壮志背后，对家乡、对亲人的眷恋与思念。王老师以此为点，引领孩子读书、想象、感悟、再读书。
在让学生读对字音，读通诗句，初步感受了词的内容后，这样提问： 师：长相思呀，长相思呀，为什么长长的相思？请你静静地读纳兰性德的《长相思》，边读边想：纳兰的长相思，究竟在给我们说些什么？
在课的最后，王老师又说：
师：长相思啊，长相思。山一程，水一程，程程都是长相思，风一更，雪一更，更更唤醒长相思。孩子们，闭上眼睛，想象画面，进入诗人那个身和心分离的世界，我们再一起读《长相思》。（生齐读全诗）
以“的身在哪里？心在哪里？”为“线”
身心并存的人才是灵魂丰润的人。王老师以“的身在哪里？心在哪里？”做为主线，引领孩子初读词、想象、感悟、再读词，感受纳兰性德身在征途，心系故园的无奈与痛楚。
师:纳兰的身在哪里？
生：纳兰的身躯在白雪皑皑的山上。师：纳兰的身躯还可能在哪里？ 生：纳兰行走在小溪旁。„
„ 师请六名同学站起来。
师：“这课堂上站着的6位同学所站的点就是纳兰性德所要经过的地点，纳兰经过了崇山峻岭，经过了大河小川，就这样，离家乡越来越远，终至在他的眼前消失。”
引领孩子仿佛看到纳兰性德经过了崇山峻岭、大河小川，感受到了行军途中的艰辛、劳累。
师：纳兰的心在哪里？ 生：在故乡。生：在自己的家乡。生：在自己出生的地方。师：你能用纳兰的原话来说吗？ 生：纳兰的心在故园。
师：身在征途，心系故园。当我们把纳兰的身和心连在一起时，我们就会发现„ „
生：我感受到了纳兰身在途中，心在家乡。
师：牵挂的是温暖的家园。一边是大雪纷飞，一边是宁静温馨，千好万好，不如自己的家乡好，把这种感受和理解通过你的声音，把你的感觉，你的心情读出来。
我们仿佛看到：在风雪交加的夜里，在千辛万苦的行军途中，诗人怀着心系故园的那一颗破碎的心，深陷孤独、辗转反侧、难以入眠。为引领孩子继续走进诗人的身和心分离的世界，王老师配乐朗诵这首词，请同学们闭眼想象。
师：睁开眼睛，你的眼前一定出现了画面，你看到了什么？ 生：我看到了纳兰性德翻山越岭的画面。„
„
师：他朝着自己的家乡望着，望着，你看到了他的眼睛，他的眼角？ 生：他的眼角已经挂满了晶莹的泪水 生：我看到了波涛汹涌的大河。师：大河之上，你看到了什么？
生：我看到了纳兰性德翻越崇山峻岭，正乘船远行。
师：那一幅又一幅的画面，有的在艰难跋涉，有的在夜不能寐，有的在低头想家。在这样的夜晚，在这样的心中，在这样的脑海中。如果时光可以回流，如果，我们重新回到故园，重新回到他的家乡，那么，你将看到什么样的画面？让我们一起和着纳兰的心一起走进纳兰的家乡。（生伴随着乐曲《琵琵语》，想象写话。）
师：（在学生的写话过程中插话）那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上„„那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在亭子里，一边喝酒，一边畅谈着„„那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，拉家常„„（生继续在音乐声中想象写话）
以“情”为“面”
在雄浑、跌宕、清婉、哀伤奇迹般并存的情感世界中，王老师凭借深厚的文化底蕴、高超的教育智慧，营造了一个巨大的情的磁场。纳兰性德的忠君、报国、思乡、眷家之情像一幅缓缓打开的画，像流淌的小溪水，流淌在课堂上，流淌到了孩子的心里。
以“文字、对话、朗读”为“形”
文字：
长相思
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。山一更，水一更，聒碎乡心梦不回，故园无此声。
王老师的板书：身在征途 心系故园
在这八个字上书写了一个大大的“碎” 对话：
王老师：身心投入，感情浓郁，循循善诱，顺学而导；学生：在巨大的情感磁场中读书、感悟、再读书；《长相思》：是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。词的上下两阕开头对仗，“一”字的运用，有连续不绝的含义，使词风缠绵。而于清丽自然之中又不乏边寨之雄奇风情的描述，细腻哀婉的人物内心世界和山高水长的场景及气势庞大的队伍形成了鲜明的对比，并且它们巧妙地结合到一起，升华了羁旅怀乡的主题，意境也由此更加深长。这首词是纳兰性德在随扈东巡、前往山海关途中写下的，被誉为千古名篇。纳兰性德也因词写得好，曾被晚清词学家评价为：“格高韵远，极缠绵婉约之致”。师生、文本三者之间的对话，相得益彰，相互辉映。朗读：
古诗词教学重要的手段是让孩子在感悟意境、领会诗意的基础之上反复诵读，与产生心灵共鸣，感受祖国语言文字的魅力与灿烂文化的博大精深。此课，在王老师的引领下，学生的读经历了初读、带着感悟读、用心去读三个层次，一次有一次的递进，一次有一次的升华。学生读出了文字背后纳兰那一颗思乡欲碎的心。
以“富有磁性的男中音、悠然、清婉的曲子”为“音”
王老师富有磁性的男中音，时而低沉、时而幸福、时而激昂、时而欢乐、时而动情。这抑扬顿挫的声音仿佛具有神奇的魔力，紧紧吸引着学生的心。王老师在本课的教学中引用《红楼梦》中的音乐和《琵琶语》。《红楼梦》音乐的悲怆、凝重与《琵琶语》的清丽、婉约为孩子的读、思、说、写、再读创设了情境。
以“故园无此声”为“韵”
“故园无此声”，故园是那样温暖、宁静、祥和，没有呼呼的风雪声，没有征途的艰辛，有的只是亲人间的关爱，此时，思念故园、思念亲人之情何时能了？何时能返故园？
这“韵”自始至终贯穿全课的教学。
孟子曰：“充实之谓美”。
这份“充实”是孩子在心灵感动、精神受到陶冶、语文技能得到提高时享受的一道大餐。他们走进了纳兰性德长相思的世界，看到了一个个被立体成画面的文字，走进了恢弘大气、哀怨凄凉的词的意境中，习得了学习古诗词的方法。重要的是孩子感受到语文那份撼动心灵的美丽，从而爱上语文，爱上阅读。他们上了一节终身难忘的语文课。
这份“充实”也是王老师古诗词教学的又一经典之作。它厚重丰实、珠圆玉润、宛转顺畅、浑然天成。
它是师生在语文教学与语文学习中一次刻骨铭心的经历。
王崧舟长相思听后感想
王老师《长相思》的教学被称为是古诗词教学中的奇迹。有人说：“他的课已经不能算作课了，严格地说，应该是个艺术品才是。”作为一个老师，能得到这样的评价，可以说教学一生已足矣！在这一课里，无论是文本的解读、教师的语言、语境的拓展、互文的印证、角色的置换，还是所选的音乐、所用的图片，没有一处不是恰到好处，没有一处不是动人心弦。真是诗意如水，缓缓流过，境界渐宽。
他贯彻了他一如既往的“诗意语文”教学思想，也在其中张显了他个人人格对于语文教学和课堂文化的影响力。他的诗意语文，就是对技术和功用的反动。因此，以技术的论调来分解他的课堂艺术是愚蠢的，正如我们不能以文章结构和字词安排来判断鲁迅作品的优秀；而东施效颦般地“学习”王崧舟的课堂教学方法更是可笑的，因为这样做，只能说明我们是以一种低俗的眼光看待艺术，以一种工具主义的论调亵渎艺术的人文主义精神。审视王崧舟的课，我们不能仅仅关注可以“学到什么”，更要反思他的课堂教学思想，反思他作为一个矛盾的人是如何将课堂作为载体，而对语文教学乃至人的教育所进行的探索。
听名师王崧舟之《长相思》
一节魂牵梦萦的课
——走进名师王崧舟之《长相思》
（重庆市江津区梯子小学
胡冬梅
47899788
小学语文）
在四年前，一次偶然的机会，与名师王崧舟的《长相思》初次相识。课堂上，王老师那温文尔雅的形象、充满智慧的语言、荡气回肠的朗读让我深深陶醉。瞬间明白，原来古诗词可以这样上，上得如此诗情画意。当时，恰好在我所教的课本上也有这一首诗，我欣喜若狂。虽然在课本里所处的位置是在《积累与运用》，仅作为一首让学生积累的诗，不需作太多的分析和讲解。但是，王老师的精彩演绎让我有一种要讲就要像他那样讲的感觉。于是，我把王老师的课搬到了我的课堂，带领我的学生也在古诗词的沧海中畅游一番，经历一次心灵的洗礼。但是，对于我——一个初出茅庐的教师，从这节课上并没有收获太多的果实，随着时间的流逝，渐渐淡出了我的脑海。
今天，无意间在网上与王崧舟老师的《长相思》相遇，顿时怦然心动。再次相遇，随着教学经验的丰富，教学理论的日益积淀，已没有四年前的欣喜，带给我的却是惊喜。“惊”为何来？“惊”其朗读，其对话，其想象。
现采其片段与之赏析：
“未成曲调先有情”
课伊始，王老师便用一组如诗如画的排比导入新课，冲击学生的心灵，把学生带入一种淡淡的乡愁之中，为课文的学习奠下情感的基调。
师：同学们，在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了那一封写了又拆，拆了又写的家书，那么在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？
一节新课就在如此优美的语言中开始，谁能不为之心动，为之陶醉呢？
“读”占螯头
对话感知
朗读是解读文本的重要形式，学生通过听、读等多种途径与文本亲密接触，从整体上感受语言材料，在朗读的过程中逐步理解文本。
师：请大家打开书本，自由朗读《长相思》这首词。注意，仔仔细细地读上四遍。读前
两遍的时候，注意词当中的生字和多音字，争取把它念得字正腔圆。读后两遍的时候，争取把它念通顺。注意词句内部的停顿。明白吗？
在老师的引领下，学生经历了从“字正腔圆”“有板有眼”到“正确”“有节奏”，读出“味道”和“感觉”。如此扎实地读书是学生走进词和词人的基础。
王老师在学生充分感知文本的基础上，按照预设的话题和学生进行了文本交流。
师：现在王老师提两个问题，看看你对这一首词大概意思掌握了没有。（板书"身"）：王崧舟《长相思》实录课件资料
王崧舟《长相思》教学实录
师：同学们,在王安石的眼中啊,乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张继的笔下,乡愁又成了那一封写了又拆,拆了又写的家书。那么在纳兰性德的眼中,乡愁又是什么呢?请大家打开课本,自由朗读《长相思》这首词。注意,仔仔细细地读上四遍。读前两遍的时候注意词当中的生字和多音字,争取把它念得字正腔圆。读后两遍的时候,争取把它念通顺,注意词句内部的停顿,明白吗?好自由读《长相思》,开始。
（学生在齐读）
师：按自己的速度和节奏读。
（学生放声自由朗读,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。）
(师出示课件《长相思》)
师：好,谁来读一读《长相思》。来,孩子。其他同学注意听,这首词当中的一个生字和一个多音字,听他有没有念错。
(学生朗读)
师：读得字正腔圆，真好。“风一更”这个“更”字是个多音字。“聒碎乡心”的“聒”是个生字，他都念准了。来！我们一起读一读”风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。”预备起!
(生跟着读一遍,教师又读一遍,带一点感情，学生跟着又读一遍)
师：真好,谁再来读一读《长相思》。其他同学听,特别注意听词句的中间,她是怎么停顿的,读得是不是有板有眼,听清楚吗?好，开始。
(学生朗读)
师：真好，你们有没有注意到这位同学在读“身向榆关那畔行”的时候,哪个地方停顿了一下?
生：她在“身向榆关”的后面停顿了。
师：你还有没有注意到她在读“夜升千帐灯”的时候哪个地方又停顿了一下?
生：她在“夜升”后面停顿了一下。
师：真好，你们都听出来了吗?对!这叫读得有板有眼.我们读这两句词“身向榆关那畔行, 夜升千帐灯”。预备起！
(学生齐读)
师：再来一遍：“身向榆关那畔行, 夜升千帐灯”（有感情地读），读。
师：真好!同学们,读古代的诗词,我们不但要把它读正确,读得有节奏,而且还要尽可能读出它的味道来.比如《长相思》这个题目我们可以有许多读法.有的读“长相思”(语调平平)。有“长”的味道吗?有“相思”的感觉吗?比如你这样念“长——相——思”(充满感情)有感觉吗?有味道吗?
生齐答：有味道,有感觉
师：读词争取读出这种感觉和味道,你们自己再试着读一读《长相思》,争取读出你的味道和感觉来,明白吗？好，按自己的节奏读。
(学生自由朗读, 教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)
师：谁来读一读《长——相——思》
(一学生站起来)
师：读出你的味道和感觉来。注意听,你听出了什么味道,什么感觉,预备开始。
(学生有感情地朗读一遍)
师：好一个“故园无此声”,有味道。谁还想读?来，孩子。
(另一位学生朗读)
师：好一个“聒碎乡心梦不成”！来,我们一起读,读出你自己的味道和感觉来。“长相思”读!
(学生有感情地齐读)
师：真好,同学们,词读到这儿为止,你的脑海里留下了什么印象和感觉?谁来说一说?
生：我感觉到了纳兰性德非常思念家乡。
师：好，你感到了诗人对家乡的思念。谁有别的印象和感觉?
生：我感觉到了纳兰性德他思念家乡的梦都睡不好了。
师：不是梦都睡不好了，是觉都睡不好了，根本就没有梦，是吧。这一点的印象留给你特别深。同学们,对家乡的思念,梦都做不成,觉都睡不好,带着这种感觉我们再来读一读《长相思》,把这种感觉读进去，读到词的字里行间去。《长相思》读。
(学生有感情地齐读《长相思》)
师：好!长相思长相思,为什么会如此的长相思?请大家默读这首词,读的时候注意仔细地看看书上的插图,仔细地看看书上的注解,然后试着去想一想这首词大概在讲什么意思。明白?默读《长相思》。
(学生默读词并思考词的意思, ,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)
师：好了,王老师提两个问题,看看你对这词大概的意思掌握了多少。
(老师板书：身)
师：：课例欣赏——王崧舟《长相思》课例
悄悄走进“你”的心田
看了王崧舟老师《长相思》的课堂教学实录，如同品了一壶淡淡的、浓浓的香茗，于无味处又回味无穷。没有生机盎然的小组活动，没有面红耳赤的激烈争辩，没有艺术范十足的板书。有的是静下心来的无数遍的台阶式的读，有的是静下心来的陪着词人的想，有的是老师浓浓诗意的组织语言。妙哉！一口淡淡的滋润口唇的茶，一壶浓浓的沁人心田的香茗！回味之后，手指于键盘上敲敲打打，于网海之中扒拉到此节课视频之珍宝，“啧啧”中连看了两遍，还没过够瘾„„真乃一节浑然天成的好课！
一、一节书声琅琅的课
：鲸教学设计王崧舟
：《我的战友邱少云》教学设计(王崧舟)《我的战友邱少云》教学设计
王 崧 舟
【设计理念】
一堂好的阅读课应该做到：书声琅琅，议论纷纷，情意浓浓。新大纲也强调指出：要在读中使学生受到情感的熏陶。本课蕴含着丰富而伟大的情感因素，如何让学生通过读来体验课文情感，进而抒发自我情感、升华自我情感？
【设计特色】
以读感悟，读中熏陶。
【教学流程及设计意】
一、诵读课题，启动情感
用课件呈现题目及丰碑的画面，教师动情诉说：“同学们，这是一座为纪念伟大的抗美援朝战争而高高耸立的丰碑。这座丰碑是由千千万万个为祖国、为朝鲜、为和平而壮烈牺牲的烈士的英灵筑就的。在这些英灵当中，就有这样一位年轻而伟大的战士。让我们一起，深情地呼唤他的名字。”
二、整体感知，体验情感 1．学生齐读后，教师引入：“你觉得课文中的哪个词语深深地打动了你，给你留下了深刻的印象？请上来板书。”（估计多数学生会板书“纹丝不动”这个词。）2．教师：“请大家再读课文，想一想，划一划，你是从哪些地方读懂‘纹丝不动’这个词的。”学生快速默读，教师随机点拨，并引导学生读出自己的体会和感情。例如：
（l）“太阳渐渐爬上山头??敌人居高临下，当然更容易看见我们。”（这是从原因的角度读懂了“纹丝不动”的意思。）
（2）“我又看了看伏在我身边不远的邱少云，他也全身伪装，隐蔽得更好。相隔这么近，我几乎找不到他。”（这是从表现的角度读懂了“纹丝不动”的意思。）
（3）“但是这样一来??这一次作战计划就会全部落空。”（这是从后果的角度读懂了“纹丝不动”的意思。）
（4）“为了整个班??没发出一声呻吟。”（这是从结果的角度读懂了“纹丝不动”的意思。）
三、潜心会文，领悟情感 1．教师范读2：王崧舟：《长相思》教学设计
王崧舟：《长相思》教学设计
【教学目标】
1．能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。
2．了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。
3．通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
【教学重点】
在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
【教学难点】
在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。
【教学准备】
教师制作《长相思》多媒体课件。
【教学流程】
一、借助解释，读懂词意
（一）导入
师：在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？
（二）读准《长相思》
结合诵读穿插讨论：
──“更”为什么要读平声？
──什么人听得到打更的声音？更声对这些人意味着什么？ ──“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？
师：词读到这里，你们有些什么印象和感觉？
（三）读懂《长相思》
师：带着这些印象和感觉，默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的解释，想想这首词大概讲了怎样的意思。
读后讨论：的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？
（指名多位学生回答）
（板书：身在征途）
师：的“心”又在哪里？（板书：心系故园）你们是从哪儿读懂的？
师：同学们，身在征途，心却在故园。把它们连起来，（在这两句上画一个圆圈）你有什么新的发现、新的体会？
（四）小结
师：身在征途，心系故园。我们可以想见的那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。
二、展开想象，读出词情
（一）想象上阕的情境
师：同学们自由朗读词的上阕，你们的眼前出现了怎样的画面和情景？
（学生自由发言，教师作如下预想）
──你看到了翻山越岭的画面。
──你看到了辗转反侧的画面。
──你看到了眺望家乡的画面。
──你看到了风雪交加的画面。
──你看到了刀光剑影的画面。??
（二）自由朗读词的下阕
师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）
师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上??那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着??那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常??那还可能是??（学生在音乐声中写话）
（学生自由发言，教师作如下预想）
──好一幅恬静安闲的村居图。
──故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！
──故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！
──一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！
──故园的生活，幸福的生活，其乐融融的生活。??
（三）对比引读
师：但是，这一切现在有吗？没有。
故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是──
（指名学生朗读词）
师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是──（指名学生朗读词）
师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是──
（指名学生朗读词）
（四）小结
师：面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？
（学生自由发言）
师：《长相思》读到这里，你们感受到了一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感??）
（全班学生齐读《长相思》）
三、互文印证，读透词心
（一）质疑问难
师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？
（学生自由发言，教师作如下预想）
──你为什么要远离家乡去从军呢？
──既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？
──你离开家乡已经有多长时间了？
──你在行军途中遇到过哪些困难？ ??
（二）互文印证
师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
师：还有谁也想这样问一问诗人？
在回答中穿插情境诵读：
──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）
──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）
──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（齐读此句）
（三）回归课文
师：纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。
（四）小结
师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。
师引：山一程，水一程，程程都是──
生读：长相思。
师引：风一更，雪一更，更更唤醒──
生读：长相思。
师引：爱故园，爱祖国，字字化作──
生读：长相思。
【设计思路】
一、语文课程具有整体性的特点
遵循这一特点，本课教学努力在整合上做文章。三维目标要整合，课程资源要整合，教学方式要整合，在整合中提高课堂教学效率，全面提升学生的语文素养。
二、语文课程具有情感性的特点
遵循这一特点，本课教学努力在情感上下工夫。让学生在形象感知中入情，在咀嚼品味中悟情，在展开想象中融情，在互文参读中升情。
三、语文课程具有人文性的特点
遵循这一特点，本课教学努力做到引领价值、传承文化。古诗词是民族精神文化的重要载体，而其本身又是一种独特的民族文化。本课教学引领学生融入这种文化，从而洗涤心灵，铺垫精神底子。
【点评】
篇3：王崧舟《只有一个地球》教学设计
王崧舟《只有一个地球》教学设计
文章里。（传发文章）
师：大声地读，把文章读通顺，然后再问一问自己，你的心情怎样？
（把话筒传递到部分学生嘴边。）
师：我一边在巡视，一边在倾听，一边在用心感受。感受你们跳跃的那颗心。你在读这篇文章时，心情是怎样的？能跟大家说说吗？
生：我们在美丽的宇宙中，只有一颗让人生存的星球，人们却不断地在乱砍乱伐，不断地满 足自己的需求，为此我感到非常痛心。
师：我注意到了，你刚才说了两个“不断地”，不断地乱砍乱伐，不断满足自己。多么贪婪的人类啊。
生：我心情非常学生。如果再这样下去，人类将陷入无路可走、无地可容的结局。生：人类的乱砍乱伐为自己挖下了坟墓，钱再我，地球破坏了，钱也不过是一堆废纸。生：我有三种感受：可爱的球体让我自豪。：灯光教学设计 王崧舟
灯光 王崧舟
教学目标：
1、读懂课文，理解郝副营长对未来美好的憧憬和关心下一代，无私奉献的精神，懂得今天的幸福生活来之不易，要加倍珍惜。
2、学习生字词。
3、有感情读文。 教学重难点：
1、理解郝副营长广阔的胸怀和对未来美好的憧憬。
2、理解郝副营长无私奉献的精神。 教学课时：一课时
教学过程
一、导入新词，简介。
灯光，我们都非常熟悉，平时并不特别注意它。然而，我们今天要学的《灯光》一课，却向我们描述了一个动人的故事。本文王愿坚，当代著名作家，1945年参加八路军，在抗日战争和解放战争中，当过随军记者，解放后创作了不少革命历史题材的小说。
二、生读题，再读学习提示：看看学习这篇课文，要我们解决哪些问题？
（1．课文讲了一件什么事？2．“多好啊！”分别是谁在什么情况下说的？3．他们在说这句话的时候，看到了什么？想到了什么？）
三、出示课件，检查预习情况。
1、检查对以下词语的理解：挺进、豫皖苏、围歼战、突击连、憧憬、千钧一发、璀璨、交通沟、胸墙。
2、学生自读课文，想想课文写了一件什么事？、学生自己先想一想，然后同座互相说一说。再抽生说。
四、理清课文叙述顺序，整体感知课文。
1．学生默读课文，边读边想：课文哪些地方是写现在，哪些地方是写往事的？
（全文一头一尾是写现在，中间大部分是写往事。即第一、二自然段和最后自然段写的是现在，其余写的都是往事。引导学生悟文章写作方面的特色。(倒叙、前后照应)
2．快读课文，想想“多好啊！”这句话在课文中出现几次，各是在什么情况下说的，把有关语句画出来，再深入想想，他们在说这句话时，看到的是什么，可能想到什么。我们可以从中体会到什么？
3．交流
（“多好啊！”这句话在课文中出现三次。第一次是清明节的一天晚上，“我”漫步在**广场上，忽然背后传来一声赞叹：“多好啊！”说这话的人也许是第一次来北京，也许是时过几年又来北京，看到北京的美丽，看到人民的幸福生活，“多好啊！”是出自内心的由衷赞美。
第二次是战斗打响前，郝副营长借着火柴的亮光在看一本破书。书上的插图画的是一个孩子在电灯上读书。“多好啊”是郝副营长看插图时的自言自语。此时，他也许想到胜利以后，人民过上幸福生活，也许触景生情，暗暗下决心，为了战斗的胜利，为了下一代能过上美好生活，要勇往直前，不怕牺牲。第三次是郝副营长在和“我”交谈时说的话，“多好啊”是他对未来幸福生活的憧憬，“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光 下学习。”）
3．在学生理解第二、三次“多好啊”以后，要让学生再深入往下想，为了“多好啊”的幸福生活，在战斗中郝副营长怎么做，画出有关语句体会郝副营长的牺牲精神。再次深入理解课文
五、1．找找文中写“灯光”的句子，想想从这些句子中，你体会到什么？
2．自由交流
（第一句：广场上千万盏灯静静地照耀着**广场周围的宏伟建筑，使人心头感到光明，感到温暖。
第二句：书上有一幅插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。他注视着那幅图，默默地沉思着。
第三句：他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情地说：“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！”他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。
第四句：这位年轻的战友不惜自己的性命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。
第五句：在**前璀璨的华灯下面，我又想起这位亲爱的战友来。）
3．有感情地朗读这几个句子。
六、拓展话题，读写结合（一）在这星火光中，在华灯照耀的今天，我们似乎还能看到郝副营长那张年轻的脸，还能见到李大钊那张什么的脸？（平静而慈祥的脸）还能见到谁的脸？
（设计理念：从“火光”引伸开发，引导学生联系自己所知道的革命先烈的事迹来谈）
（二）革命先烈用生命在不同的地方、用不同的方式让我们能在电灯下学习。此时此刻，你最想说些什么？以“灯光”为话题写一写，把你内心涌动的情感化为文字表现出来，可以是一首小诗，也可以是一段话……
（三）师对照板书总结全文：今天，当我们再一次回到“灯光”，说到“多好啊！”，不会忘记今天的“灯光”中有着那么多美好的期盼，除了感动，还有着无限的“怀念”。相信现在可以擦去“灯光”后的问号了，那么就把这点点“火光”与“灯光”一起融入我们的朗读中吧，再次读课题。
板书设计：
灯光
－－王愿坚
看到：千万盏灯
一、引起回忆 听到：多好啊
看书、憧憬未来 关心下一代
灯光
二、回忆往事
点燃书本
三、怀念战友
献出宝贵生命无私奉献
