适合朗读的经典文章（通用9篇）
适合朗读的经典文章
周末，心想着入夏了 ，荷花虽不到绽放的季节，但荷叶也应该是碧绿满塘了。于是和老公一起，去了十里外的一个荷塘。果然，满池苍翠。荷叶有的出池摇曳高举，有的平铺水面随波起伏。既像是在招呼过往的行人，又似在微风中展示水袖裙袂的少女，清新、靓丽。诗意呼之欲出，我没有想去引用古人的诗篇。只是一种来自心底的我的诗韵忽然跃居脑海。这葱郁的小湖，分明就是一首流淌着绿波的小诗。我依塘边的小路而行，几只草丛里的蛙被我的脚步惊起，蹿入水中。噗通，噗通的吓我一跳。最让我惊喜的是，在碧绿的荷叶中， 不时地穿梭飞行着多只蜻蜓。小而细长，袭一身蓝色羽翼。2
初春，大地从沉睡中苏醒。田野里飘来一阵阵泥土的清香，草儿吐露出娇嫩的幼芽，好奇地窥视着人间;姑娘们穿着艳丽的衣裳，在碧绿色的草地上欢快地歌唱。
万木争春，小溪哗哗作响，两岸铺上翡翠般的地毯。举目眺望，大自然一片生机，令人陶醉，使人神往。
只有一棵橡树默默地站在一旁。它没有穿上新装，它那饱经沧桑、满是皱纹的老皮一丝不挂地袒露着;它雄伟、挺拔、巍然屹立，干枯的树枝直指天穹，犹如高举双臂，祈求上帝的怜悯。可是它的血液已经凝滞，生命的火花已经消失，严酷的寒冬结束了它的残生。
不久前，它还神采奕奕，英姿勃勃。然而，自它睡下去，就再也没有醒来。
几天之后，来了几个人，七手八脚把它锯断，又把它连根刨出，装车运走。在生长过它的地方，只剩下一堆黄土。
橡树啊，我童年的伙伴和朋友，你曾赋予我多少甜蜜的`幻想!我喜欢在你高大的躯干上攀登，在你坚韧而富有弹性的树枝上尽情地悠荡。
多少次，我在你那幽静、凉爽的浓荫下悠闲地歇息，自由地畅想。如今，那些甜蜜的时光同你一起离开了我们可爱的故乡。
幼小的橡树长出3
不知不觉，来大学已经一个学期了。大学生活那样的繁忙，有时候却感觉不到自己在忙什么。当在人声散去的地方静坐时，我太多的感概。那年的时光就涌上了心头，奔向了我的那个女孩。
那年九月，4
万籁俱寂，我用纤细的手指敲着窗上的水晶玻璃，这声音构成了歌曲，使多愁善感的心灵沉浸。
很晚了，她才和母亲从台北返来。车子开上了乡间那条小路的时候，月亮正从木麻黄的树梢后升了起来，路很暗，一辆车也没有，路两旁的木麻黄因而显得越发高峻茂密。
大气的炎热生育了我，我却要驱散这炎热的大气，正像姑娘一样，她们老是从汉子哪里取得了征服他们的气力。
月色却依然如水，晚风依旧清凉。
她怎么会不记得呢?心里总有着一轮满月冉冉升起，映着坡前的树影又黑又稠密。记得很清楚的`是一个山坡，有月亮，有树，却一直想不起来曾在那边见过，一直不知道那是个什么样的处所?
我从海里升起，在天空的羽翼上遨游。看到瑰丽的花圃，我就下降，我去亲吻鲜花的嘴唇，拥抱树木的枝条。
乌云和大地是一对情人，我同情他们，并为他们通报书信。我倾注着，冲淡了他们俩中间的这一个强烈欲念，安抚了另一个的受创的心灵。
适合朗读的经典文章 篇5
家乡的夜空，最让人喜欢。很简单却不讨人厌烦。每次仰望都会不自觉得扬起嘴角，即使让人流泪也不觉凄凉，仅有眼睛里残存着那可数而又无尽的星光，还可以找回一点点安慰！
我的青春，与应试教育紧紧地缠绕在一起，在家人急切而又殷勤的目光中编织着一个令人可悲而又可笑的梦。没有背景，没有阅历，因为平凡，所以拒绝平庸；因为梦想，所以渴望成功；即使再多的理由也无法为追求财富的脚步铺下一个优雅的起点。一路跌跌撞撞的走到现在，我开始问自己，这一切都是为了什么，又为什么会是这样。没有答案！或许这本就不是一个问题，而是一种迷茫。只是这真的重要么？若我连自己的幸福都无法握紧，又怎么去大言不惭的说可以给予家人幸福。这一切的不公平都是因为自己还不够优秀。很喜欢《在路上》这首诗里的一句话：我还年轻，我渴望上路。
一直以来，我只疯了两次，一次为女人，一次为兄弟，这一次，我想为自己。
如果我无法创造一个奇迹，我会努力让自己变成一个奇迹！从未想过未来的自己会是什么样子，我相信并坚信，只有我的汗水不会骗我自己！永远。
我还有很多的是要做：我要考上一个好的大学，给家人一个希望；我要挣足够多的钱，让爸妈回家享受幸福的生活；我还要开一间酒吧，给那些，或失意，或得意，或迷茫，或彷徨的.人一个心灵的港湾；我更要去学习钢琴，要亲自弹奏出《夜的钢琴曲——五》这首我最爱的曲子；最后，我要带着我的家人一起旅行，走遍每一个他们想要去的远方。我要用我的青春弥补家人早已伤痕累累的心。不仅仅是因为责任，和爱。
即使梦想被现实摔碎成一片废墟，我也愿掩埋下一颗希望的种子。在晨曦，在日暮，不论风雨，不管阴晴，带着我曾走过的失落，迷茫还有幻想，在那些我失去的或得到的幸福时光里，守护一片阴凉，背向阳光，我愿捧起书本，朗读这份残破的美好！
适合朗读的经典文章 篇6
那夜，一轮皓月正从松树后头冉冉升起，山风拂过树林，拂过妇人清凉圆润的臂膀。在她怀中，孩子正睁大着眼睛凝望着夜空，在小小漆黑的双眸里，反应着如水的月光。
我在哭，一个个小山丘却在笑，我往下掉，花儿们却高高地昂起了头。
我是海洋的感叹，是苍穹的`眼泪，也是大地的微笑。恋爱也是这样，它们是情感的海洋里发出的感叹，是深思的天空淌下的泪水，是内心里浮出的微笑。
一直沉默沉静着的母亲突然问她：
我们是从阿斯塔特女神王冠一落下来的瑰丽的珍珠，早晨的女儿抢走了我们，将我们撒遍大地。
适合朗读的经典文章 篇7
在公众面前，盲人大多沉默。可沉默有多种多样，在先天的盲人这一头，他们的沉默与生俱来，如此这般罢了。后天的盲人不一样了，他们经历过两个世界，这两个世界的连接处有一个特殊的区域，也就是炼狱，并不是每一个后天的盲人都可以从炼狱当中穿过去的。在炼狱的入口处，后天的盲人必须经历一次内心的大混乱、大崩溃，它是狂躁的、暴戾的，摧枯拉朽的和翻江倒海的，直至一片废墟，在记忆的深处，他并没有失去他原先的世界，他失去的只是他与这个世界的关系，什么叫凤凰涅槃？凤凰涅槃就是你先用火把自己烧死。
光烧死是不够的。这里头有一个更大的考验，那就是重塑自我，他需要钢铁一样的坚韧和石头一样的耐心。他需要时间。他是雕塑家。他不是艺术大师，他的工序是混乱的。这里一凿，那里一斧。当他再生的时候，很少有人知道自己是谁。他是一尊陌生的雕塑，通常，这尊雕塑与他最初的愿望相距十万八千里，他不爱他自己，他就沉默了。
他的`沉默是矫枉过正的。他的寂静是矫枉过正的。他必须 矫枉过正。并使矫枉过正上升到信仰的高度。
从这个意义上说，后天的盲人没有童年、少年、青年、中年和老年。在涅槃之后，他直接接抵达了沧桑。他稚气未脱的表情全是炎凉的内容，那是活着的全部隐秘。他的肉体上没有瞳孔，因为他的肉体本身就是一只漆黑的瞳孔——装满了所有的人，唯独没有他自己，这瞳孔时而虎视眈眈，时而又温和缠绵。它懂得隔岸观火，将信将疑和若即若离。离地三尺有神灵。
适合朗读的经典文章 篇8
在逼近中年的一个阶段，我陷入了生存的危机。环境忽然变得不支持人性的向善向美，甚至它强迫人要俯首贴耳，趋炎附势。如果放弃竞争，摒除富贵之追求，也可以平静度日，那么我将选择自由和独立，遗憾连这也达不到。领导掌控了所有的权力，为了岗位，奖金，晋升，或是巧取牟利，人无不向领导献媚。谁不围着领导转，不巴结领导，领导便不悦，见领导不悦，其他人就要向他示以颜色，或嘲弄他，或诋毁他，打他的报告，损他的尊严，视他为目中钉，肉中刺，以让其难堪，从而赢得领导的喜欢，图谋多分一杯羹。如是环境，是多么可怕，它让我感到的深层危机在于推人坠落。
那时候，我经常孤坐办公室，见身影在楼道飘来飘去，闻无术无学无义无道之音尘上尘下，伤感悲怆之极。无处倾诉，便看此书。
此书由法国思想家邦雅曼·贡斯当所撰，是人类自由主义发展历史上的重要著作。当代自由主义大师伯林对它有极高的评价，认为贡斯当所提出的消极自由与积极自由的概念，极富启蒙的意义。
我看着看着，便朗读起来，因为贡斯当显然不仅仅是以智慧表达，而且给他的智慧灌注了激情，于是他的著作就充盈为诗。朗读遂变成了我学习的最好方式，也变成了我宣泄的最好方式。
那么，贡斯当是如何理解自由的呢？他说：
它是每个人表达意见、选择并从事某一职业、支配甚至滥用财产的权利，是不必经过论证，不必说明动机或事由而迁徙的权利。它是每个人与其他个人结社的权利，结社的目的或许是讨论他们的利益，或许是信奉他们以及结社者偏爱的宗教，甚至或许仅仅是以一种最适合他们本性或幻想的方式消磨几天或几小时。最后，它是每个人通过选举全部或部分官员，或是通过当权者或多或少不得不留意的代议制、申诉、要求等方式，对政府的行政施加某些影响的权利。
我朗读着：
让我再重复一遍，个人自由是真正的现代自由。政治自由是个人自由的保障，因而也是不可或缺的。
我站起来朗读着：
制度必须实现公民的道德教育。一方面，制度必须尊重公民的个人权利，保障他们的独立，避免干扰他们的工作；另一方面，制度又必须尊重公民影响公共事务的神圣权力，号召公民以投票的方式参与行使权力，赋予他们表达意见的权利，并由此实行控制与监督；这样，通过履行这些崇高职责的熏陶，公民会既有欲望又有权利来完成这些职责。
我大声朗读着：
我们受苦受难的原因数不胜数。权力可能使我们失去法律保护，谎言可能对我们造谣中伤。我们可能受到一个完全人为的社会的禁锢之害，无法改变的自然会打击我们最为珍爱的一切。我们将会衰老，这是一个黑暗而肃穆的时刻，这时，目标变得朦朦胧胧，似乎要远离我们而去，一张令人心寒而窒息的幕布正在笼罩我们周围的一切。
面对如此之多的悲哀，我们到处寻找安慰，而我们所有经久不衰的安慰都是来自宗教。当人们迫害我们的时候，我们为自己创造了一个避难所―我不知道除此之外还能找到那一种避难所。
我蓦地感到楼道对面一个办公室渐渐没有了嘈杂，似乎他们在倾听我的朗读。不过片刻以后，聊天之声又喧嚣起来。然而我已经沉浸在贡斯当的词严义正之中，遂继续朗读：
人类的天性就憎恨任何形式的思想压抑。这种天性可能会发出暴怒。它可以引起许多罪恶；不过，它是由我们灵魂中最高贵的一切产生的。
我仍大声朗读着：
任何屈服于暴力的民族，就其良心而论，必是一个无耻、堕落的民族，人们根本不能指望它还有什么理智或自由。
一股哀伤突然袭来，遂有泪水盈眶，喉咙也沙哑了，不过我依然在坚持朗读：
专横权力能毁灭道德，因为没有安全感就谈不上道德；如果高雅情感的主体不能在其纯真的庇护下切实得到安宁，那就不可能有高雅的情感。当专横权力毫无顾忌地打击那些被它怀疑的人时，它迫害的不仅仅是某个人，它首先侮辱和贬低的是整个民族。人们总是希望逃避痛苦：当他们的所爱受到威胁时，他们要么会放弃它，要么会保卫它。
朗读到这里，我感觉对面办公室又安静下来，似乎又开始了倾听。我也继续沉浸在贡斯当宏论与雄辩的漩涡：
要让一个民族明白自由的好处，应该对它说些什么呢？没有自由，你会遭受享有特权的少数人的压迫；许多人会为一小撮人的野心做出牺牲；不公平的法律支持强者，欺凌弱者；你享受的只是不稳定的快乐，虎视眈眈的专横权力随时都可以把它夺走。你既不能对法律的制定、也不能对地方长官的选举发挥一份作用。有了自由，所有这些弊病都将消失，你的一切权利都将恢复。
我发现有人已经站在楼道里倾听，仿佛所有办公室都中止了活动。有一个女孩端了一杯水放在我的桌子上，悄悄地来，悄悄地去。我顿了顿，继续我的朗读：
不管是以一个人还是以全体的名义行使专横权力，都不会让人类平静地度过他的闲暇和欢乐时光。
它毁灭道德，因为缺乏安全感就不会有道德，如果情感的主体不能确信凭着自己的清白无辜可以享有安全和庇护，那就不会有高尚的情感。当专横权力毫无顾忌地打击对它产生怀疑的.人时，那不仅是某个人受到了迫害，而是整个民族在受到迫害和随之而来的羞辱。
朗读到此处，我嘎然而止。默然坐下，寂然凝虑。我的泪水很是冰凉，涟然泣下，足有数行。楼道里的人什么时候疏散归位的，我一概茫然。贡斯当的著作共315千字，我并未看讫。之后我还看了两次，也仍未看完。一是我失去了当年的感觉，二是我认为此乃杰作，不要把它看尽，便能怀有一种美妙的期待。
贡斯当1767年出生在瑞士，不过他的祖先是法国人，常为躲避降临于身的宗教迫害，逃到了瑞士。贡斯当长大以后，先读德国的埃尔那根大学，再读苏格兰的爱丁堡大学，卒在巴黎定居，并成为法国人。他经历过法国大革命，也经历过拿破仑的独裁，所以他一生都在反思大革命，并致力于对拿破仑的批判。他也批判卢梭，认为卢梭是极权主义的先驱。也正因为如是，贡斯当才在人类自由主义发展史上享有盛誉。当然，也恰恰是由于他对卢梭的批判，才引起了一批思想家对他的注意并推崇他。
有一个人对贡斯当产生过至关重要的影响，她就是法国大革命时期著名政治活动家内克的女儿，斯塔尔夫人。她是作家，也是自由主义的追求者和鼓吹者。贡斯当与斯塔尔夫人有长达14年的浪漫关系，感情如风暴一般强烈。斯塔尔夫人把贡斯当带入巴黎的沙龙，帮助他参加政治活动，并影响了他的理念。
自由是贡斯当最高的信仰，也为之奋斗毕生。他说：“我所谓的自由意味着个性相对于权威与大众的胜利：这里的权威指的是以专制主义方式统治的权威，而大众指的是要求少数服从多数权利的大众。”此心我知，此言有理。贡斯当是1830年逝世的，当时的国葬十分隆重。
他的这部著作由商务印书馆出版，我买的是1999年12月9
在繁华的巴黎大街的路旁，站着一个衣衫褴褛、头发斑白、双目失明的老人。他不像其他乞丐那样伸手向过路行人乞讨，而是在身旁立一块木牌，上面写着：“我什么也看不见!”街上过往的行人很多，看了木牌上的字都无动于衷，有的还淡淡一笑，便姗姗而去了。
这天中午，法国著名诗人让.彼浩勒也经过这里。他看看木牌上的字，问盲老人：“老人家，今天上午有人给你钱吗?”
盲老人叹息着回答：“我，我什么也没有得到。”说着，脸上的神情非常悲伤。
让.彼浩勒听了，拿起笔悄悄地在那行字的前面添上了“春天到了，可是”几个字，就匆匆地离开了。
晚上，让.彼浩勒又经过这里，问那个盲老人下午的情况。盲老人笑着回答说：“先生，不知为什么，下午给我钱的人多极了!” 让.彼浩勒听了，摸着胡子满意地笑了。
“春天到了，可是我什么也看不见!”这富有诗意的.语言，产生这么大的作用，就在于它有非常浓厚的感情色彩。是的，春天是美好的，那蓝天白云，那绿树红花，那莺歌燕舞，那流水人家，怎么不叫人陶醉呢?但这良辰美景，对于一个双目失明的人来说，只是一片漆黑。当人们想到这个盲老人，一生中竟连万紫千红的春天都不曾看到，怎能不对他产生同情之心呢?
节选自小学《语文》第六册中《语言的魅力》
