狐狸长角的故事（共6篇）
在一片草地上，一头野牛和一只老虎打了起来。野牛根本不怕老虎，当老虎扑过来，野牛用他的两只大角把老虎给顶死了。
躲在一旁的狐狸，看见这一幕很佩服野牛，惊得目瞪口呆，就走过去说：“哇!牛大哥，你的两只大角可真棒，还能把老虎给顶死。”野牛说：“我可不跟你玩了，我要回家了。”说完，野牛就走了。狐狸看着野牛的两只大角十分羡慕。狐狸自言自语：“我要是有象野牛那样的两只大角那该多好啊!”说来也怪狐狸的话刚刚说完，他的头上真的长出两只角了，它摸摸自己的两只角，高兴地蹦了起来“耶!太好了，以后我也能顶死老虎了。”
狐狸在森林里走来走去，多么希望有一只老虎扑过来，然后用他的两只野牛角把老虎顶死。可是走了很长的`路，也没碰见一只老虎。
这时，小马走了过来，看见狐狸头上的两只角，觉得很奇怪。他说：“狐狸小兄弟，你的头上怎么长出两只角来了?”狐狸不耐烦地说：“我的两只角可不是一般的角，还可以把老虎顶死，快躲开，不要挡我的路，小心我顶你!”小马走了，狐狸也接着上路。
不久，天上下起雨来了，狐狸急忙跑向自己的洞。跑到洞口，他用和往常一样的方式往里钻，可是怎么也钻不进去。“这是怎么回事，什么东西把我挡住了”原来是狐狸头上长出来的两只角把他挡在门口，狐狸很不高兴:“这两只角真不好，没顶死老虎，反而把我自己挡在外面，我不要了。”话一说完，狐狸头上的两只角果真不见了，狐狸终于可以回到洞里了。
篇2：长角蜗牛作文
暑假生活就要结束了，这个假期时间可真有点长，我妈妈给我报了美术班，在王老师那里，我每天准时去那里画画，那里的小朋友可真多呀，练字、画画、做手工、与小朋友一起玩。
我喜欢玩玩具，还有和小朋友们一起玩花非花雾非雾、守护甜心等游戏；假期班结束后，每天做的最多的就是看动画片了，有喜羊羊与灰太狼、巨神战击队、巴拉拉小魔仙和阿狸等等，每天因为看动画片时间有点长，妈妈时刻提醒我要注意保护眼睛，让我少看会，关掉电视（或电脑）可是我总是说这点看完了，妈妈说我说话不守信用，信用度直线下降。
经过一个假期，我要上二年级了，以后要少看电视和电脑，注意保护眼睛，做事说话要算数，提升在妈妈眼里的信用度。我给自己加油！
篇3：长角辣椒情结散文
长角辣椒情结散文
六寨，黔桂边陲重镇，西南出海大通道进入广西境内的4：长角鹿错过人生哲理
长角鹿错过人生哲理
挪威布特森山林地区有一种长角鹿，每到冰雪即将消融的季节，他们踩着布森河厚厚的冰过到对岸，再迁徙到另一个地方生活。
它们横跨布森河的.时候，有一个有趣的现象：成群的长角鹿都过去了，但总有一小部分留在对岸。原来，这些鹿来得晚，而此时河水已经消融，它们无法过河。见无法过河，这些长角鹿很快便显得异常狂躁，它们疯狂地往回跑，见树撞树，见石头撞石头，直到把自己的头撞得血淋淋的，再没力气站起来。这一撞，也伤了它们的元气，很多长角鹿要经过一个星期或是半个月的休养，才能恢复健康，可即使它们恢复了，也只能死在这里。
这一带还有一种野羚，它们和长角鹿一样，也要在布森河解冻前横跨过去。它们也有一部分来晚的，河水已开始消融，无法过河。但这部分野羚却不像长角鹿那样狂躁，它们静静地呆在河边，白天黑夜都在河岸附近活动，几天后，你会渐渐发现，这部分野羚数量在急剧减少，它们都过河了。它们是怎么过河的呢？原来，虽然布森河融化了，但因为刚解冻，时不时就会有大块的冰块飘移过来，野羚看准机会，跳上一个大的冰块，然后再伺机跳上另一块，最终得以过河。
长角鹿其实也有野羚这种过河的机会，只不过是它们的坏脾气让它们错过了。
一位哲人曾经说过：“如果错过太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。”人类千万不能犯这样的错误，当我们失去一个机会后，懊悔、哭泣都不是5：长角苗导游词介绍
不到5000人的“长角苗”也被称为“箐苗”，生活在贵州西北部六枝、织金和纳雍三县交界的大山深处的，海拔1800米高山上的12个寨子里。在上世纪90年代中期前过着与世隔绝的日子，直到挪威人约翰·杰斯特龙来到这里，中国和挪威政府在此地联合建立了亚洲6：长角苗导游词介绍
长角苗的正式叫法是“箐苗”。他们主要聚居在贵州西部六枝特区的梭戛乡，长期远离外界，过着农耕渔猎的生活。长角苗呈弧形弯起的头饰，到底隐藏着什么内涵呢?也许从他们的习俗中能略知一二。
从前，箐苗小伙子喜欢在皎洁的月下，一边吹他们独有的乐器“三眼箫”，一边来到姑娘家门前，将情人唤出。在弯月下，意中人赏月对歌，互诉衷肠。而弯弯的月亮，也因此成为他们崇拜的对象。因此，有人说，长角苗头饰的造型源于弯月。
果真如此吗?为了一探长角苗头饰起源的究竟，更好地保护长角苗文化，贵州省于1998年在梭戛乡建起了生态博物馆。第一任馆长徐美陵和专家们希望，从当地的历史文献中寻找长角头饰起源的蛛丝马迹。“长角苗没有自己的文字，也没有关于自己历史的记载。”徐美陵遗憾地说。
受到“月形起源说”的启发，有人认为长角头饰起源于当地人对牛角的崇拜。苗族把牛视为一种圣物。直到现在，苗族还把牛作为祭祀祖先的祭品。梭戛乡的苗族群众在打嘎(祭祀)活动中，就会弑牛祭祖。因此有人说，长角苗形似牛角的头饰，也许是对祖先怀念的一种表现。
在考察过程中，有人告诉徐美陵，长角头饰起源于弓箭。在长角苗看来，弓箭是力量的象征。结合其打猎的传统，长角头饰的形状也不难让人联想起弓箭的造型。
徐美陵说：“面对不同的说法，最终我们找到了清楚祖辈历史的老人。但是，他们说的苗族方言我们听不懂。好在长角苗年轻人中有略懂汉语的，借助年轻人的翻译，我们终于得到了一个代代相传的长角来源的传说。”
据说，长角苗曾有位被称为“苗王”的头领。在一次战争中，敌人盗走了苗王的神鞭，苗王因此失去了法力。战争结束时，苗王奄奄一息。他叮嘱族人说：“大家把树枝插在头发上，这样敌人就不敢追赶我们了，他们会以为我们又造出了新的神器。”遵照苗王的叮嘱，人们头插树枝，经历许多磨难后，最后落脚在梭戛乡。后来，村民就佩戴长角头饰，以纪念苗王。
最终，徐美陵和有关专家从老人讲的“树枝起源说”出发，结合长角苗生产生活的条件，理出了一个大概的脉络：最初，这支苗族先民用树枝挽起缕缕长发。由于在耕种过程中，人们与牛为伴，久而久之，村民对牛的依赖心理就转变为对牛角图腾的崇拜。逐渐地，先民插在头上的树枝换成了牛角的样子。可是在生活中，村民常常受到鹿等野兽的袭击，于是大家就用头发把木牛角缠起来，并用白色的麻线绑紧，以此来迷惑野兽。由此，长角苗独特的头饰就产生了。
