《子不语》读后感（共19篇）
长安郊外翠翠生生的竹林，笼着盛唐夜晚的乳白的月晕。独坐幽篁，青衫磊落，操一把古琴，你不发一言，长啸杂着烈烈风声，我听闻了你心中那一片深远华丽。
佛家有偈：“不可说，不可说。”世人称你为“诗佛”，你必了悟此间真谛。
盛唐的风光旖旎被李杜占去了一大半，同历大唐繁华的你，稍显沉寂，却不比二人逊色。记得一深沉女子说过：“有的人血液里喜爱兴奋，而有的人喜欢掩藏自己，十的东西，也只觉得不过七八。”你无疑是后者。李杜都是有着兴奋因子的。一个是盛唐的风光绝盛，潇洒飘逸比作“仙”；一个是乱世的深刻萧索，沉郁顿挫誉为“圣”。只有你做得了佛，不只因常年半官半隐，行如僧侣，更因骨子里的平淡随和。你是如此有禅意的人，懂得“蝉噪林逾静”的闲逸，移动的“人闲桂花落”的庆贺。故而纵然你不如太白那般不羁开阔，也吟不出杜工部得哀婉凄绝，你只是你，不言不语却有着完美的人格。
年少才高，子不语。同是世家子弟，可弱冠之年名满京华，不知比轻浮狂放的五陵少年强了多少去。
公主府内，子不语。以乐言志，一曲《郁轮袍》技惊四座。贵人知音，一入仕途便春风得意马蹄疾。
黄狮子案，子不语。总是责任不在你，你亦安静无辩，功名于你如浮云，宁静淡然，志于山水之间。
安史之乱，子不语。一壶哑药意态决绝自断言语。身在伪朝心在唐，沉默如雷，是你最有力量的表达。
诗画双绝，音乐器材，你已生长成天宝年间最青翠的竹。男子，才子，公子，君子集于一身，故你有骄傲的资本，只是长年信奉低调的华丽。
喜爱仰天大笑出门去的李太白远了，白袍飘逸，随君夜郎，盛唐的骄阳落了。
畅饮花近高楼伤客心的杜工部远了，风破茅屋，客死舟中，盛唐的土地陷了。
只有你，在乌托邦式的辋川别墅写下绝笔。你是否又见那竹林摇摇，浣女的绿裙波波荡荡，她们朝你浅吟低笑，唤你归去；你是否又见那月照青苔，听那空谷低语，唤你归去。仿佛你依然是翩翩少年郎，妙年洁白，风姿俊美。于是你长吁一口气，轻合双目，默道：“不如归去。”
盛唐的山水尽了。
终君一生，宁静而已。是宁静，故干净。山水行云点翠留白的大写意，谦谦君子，温润如玉，千言都不胜寂静无语。
佛曰：“不可说，不可说。”故而，子不语。
篇2：子不语
子不语
浙江省东阳市外国语学校 许涛
那些波澜不惊，终泛不起一丝涟漪的流年。
开到荼藤。
微雨初晴，空气中氤氲着烟幕。金色的光穿透泛着晕的云，迷失在烟幕中。化开了的日光，没那么烫人，恰似碎了一地的琉璃，斑驳。
梨花雨，微凉。
两品花，不怎么和谐的搭调。杜鹃啼血，红的灼灼；牡丹苍凉，白的凄凄。绽放在同一个花室，如戏。观了那物是人非，人生。几度春华醉，红尘。
繁华世，迷惘。
不澄清为你笑的每一回。
很深刻的记忆，你的巧笑嫣然，明眸中没有夹杂星点哀伤。所有的温柔，凝结为眸，映刻心中。嘴角上扬的弧度微妙，最美的微笑渲染最美的.别离。
“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”爱过，爱过。到底是爱过了，停了，散了，还是把那过往当做了信仰，深爱？这飞蛾扑火般的壮烈，是玩世不恭，还是自娱自乐的自嘲自讽？
要怎么坦然面对那一抹苦楚？罢了，罢了。得之，我幸；失之，我命，本是如此……
爱，老了。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
看似形同陌路的感情，怎么会有意思？你我之间，就像抛物线，看似从同一点出发，实则只能越走越远，背道而驰。嗯，至少有那么星点的交集吧。够了，毕竟很多事是不由人的，要学着去习惯，去淡忘，去抚平伤痕。
给自己一个宽慰的微笑，告诉自己，那些过往，不过都是浮云。寂寞如初，安之若素。
手中的笔，不安分地做着360。转体。
我想念你。
“众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。”
怎奈回忆总那么排撩人，触景伤情。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。此等寂寞，无言以说。
那个最美的场景，―直映刻于心。
江南，四月极密极细的雨丝，雨幕朦胧了视界。不远地方，青石板，是你着―袭淡蓝素装，撑着把油纸伞，巧笑嫣然，明眸中寻不出一丝忧伤。
曾有你的天气，知否，不是因为和风轻拂的天气，才记下发丝曼舞的你；不是因飘雪悠悠的天气，才记下笑靥如花的你，而是你，仅仅是你，那些天气渲染了最美的你。
临秋，微凉。
谢谢你，曾经聆听我歌唱。
人的一生中，注定遇上两个人。一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。谢啦，温柔了某人岁月的某人。
“不开心的时候啊，最适合奔跑了。”你教会我的。 子不语。 子不归。 想放肆地笑，无奈笑到呛，呛到吐，吐到泪流，泪流到无言。
我终于，只剩下，自己。
篇3：子不语作文
你从来不会说你付出过什么，你不在意别人对你如何的看，你只希望我能
。 ――题记 黑夜里没有白炽灯的明朗，没有清朗星空的光明陪伴，我只需你的眼眸与声音便足够，占满心扉，不留一丝空隙，篇4：观《子不语》有感
观《子不语》有感
（一）
最近在随便翻读一本偶然得到的《子不语》，前言里说到袁牧在收集整理这些民间鬼怪故事的初衷是：
“文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰”。
大概意思是说，自己无非是记下这些故事来自娱或娱人，起个消遣作用，或者能陶冶性情、振奋精神。其实大多数都是些让骇人听闻的事情，把这些故事记录下来，是想让这些妄言妄语驱走平庸的惯性思维。
这是一个讲求奋斗、理想、充满了扎了鸡血的成功学的国度，仿佛每个人都要成为卡耐基，人人手必备一本乔布斯传，仿佛你没读过就显得你跟不上时代巨掉价。
《子不语》里也有一个世界。安安静静的小镇，古老曲折的街巷，神秘静默的山林。在大人眼中宁静安逸的世外桃源，从孩子眼中则充满着不可思议的故事。芙蓉花下埋藏着缠绕百年的思绪，芦苇荡中飘逸着一千年酿成的香酒。
翻开画页，这个世界经由夏达用细细密密的线条陈铺而出。如此细腻温润又气象万千——那些铃铛般的花朵仿佛正在风中摇拽，发出一串清脆的声响。
如此具有古代风味的一本书，怎么能不深入其中？
（二）
关上门关上窗，把自己封闭在一个完全黑暗的房间里静静地坐下来泡上一壶好茶，捧上一本好书细细品味其中的韵味。人们说读好书，好读书。可是也不代表着只有那些我们平时耳熟能详和的四大名着、各种各样著名作家写的书才是好书。也不代表着就只有写出来的文章才算得上好书，书，也可以用画出来的。比如大家比较了解的漫画《父与子》也能承的上好书，用画出来的好书一点也并不比写出来的书差上多少倍。甚至还让人更有想象的空间。最近我也读了本漫画书，我觉得它虽然没有《父与子》那样著名，讲的也不是什么英雄的故事，但我觉得那也是一本好书。
这本书得的书名叫《子不语》。
《子不语》是现代著名漫画家夏达的得意之作，画风沉稳大气，精致优雅成了它的一大亮点。当然，它最吸引我的地方不单单只是它出众的画风，更多的是它的内容。它带给人的感受，带给人的那份情感。
9岁的小语跟随母亲搬家到一个古老的小镇，故事从这里开始…… 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。关于麟趾镇的岁月，伴随着小语的到来，拉开了重童帷幕。春蚕凄厉，芙蓉妩媚，水影幢幢，雕銮精妙，那些诡异传说，各色妖怪。伴随着小语的探险，带领我们寻访这两个截然不同的世界。忘川之上，桑梓之下，一半是光，一半是影。随着四季的`更迭变换，麟趾镇的一点一滴逐渐在小语的身边成形。狐妖摄魂，月光醉人，神只借道，白蛇庇护，那个莫测世界，魑魅魍魉。小语是书中所说的“言能者”，能看见我们看不到的人、事、物，带领我们进入另一个类似童话般的世界。在这个现实的世界上各种肮脏金钱的交易像苍蝇般充满了整个世界。各种不良的风气就连我们小学生也能感受的到。孩子的世界应该是最纯净最无暇的，但是现在已经很少有孩子拥有那样纯净美好的世界了。在这本《子不语》里没有那些不良的风气、权力的争抢、金钱的交易，让孩子们小时候最喜欢的类似童话又带有一些人生成长理念的画面一幅幅的展现在我们面前，给我们带来一次次心灵的感悟，带来心灵的感动······
孩子的世界是美好的，他们应该像这本漫画书中的女主角小语一样纯真，可是也许只有在这样的漫画世界里才有可能找到这样的无忧岛，让孩子不再受心灵的伤害······
（三）
读《子不语》十三卷·江秀才寄话，该文一开头就说，婺源有一个姓江秀才，名永，号慎修，能制奇器。文中说：“取猪尿脬置黄豆，以气吹满而缚其口，豆浮正中。”诸位看到的是什么？这是当今世界包括中国在内的、为数不多的几个科学先进的国家正在潜心研究而刚刚取得若干进展的超导技术现象。“置一个竹简，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向简说数千言，言毕即闭。传千里内人，开简侧耳，其音宛在，如面谈也。”这又是什么呢？这是现代的录音（从前叫留声）技术。
《子不语》袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江杭州人氏。生于清康熙55年（17），死于嘉庆3年（17），是清代著名文学家，23岁考取进士，先授翰林院庶吉士，先后曾在江南、陕西任地方官职，但因不满官场腐败，后半生四十馀年隐居家乡，从事述着。
幻想是发明创造的摇篮。(.)阿拉伯传说波斯飞毯也属超导技术方面的幻想，征服自然界是世人同此心，幻想归幻想，只幻想不动手做永远只能是幻想。欧洲进入十八世纪后，结束了中世纪最黑暗的宗教统治，进入工业革命时代，科学技术有很大的发展，袁枚死前
0年，法国发生大革命，进一步解放思想。当时中国的广州、两江、直隶是欧洲人进入中国的集中地，以英国为首的大毒贩，开始把鸦片输入中国，中国开始受列强侵略。袁枚作为一个有名望的文学家，隐居江宁（南京）乡间，接触到一些先进事物并在作品中体现出来是不足为怪的。袁枚死后不久，爱迪生就发明了留声机。可惜古代中国封建思想的禁锢，一切发明被斥为“奇技淫巧”，大批有才能、有思想的知识分子，被科举制度的八股文所束缚，不能在应用科学上有所作为，实在是一个民族的悲剧。只有在今天，我们国家的知识分子才能人尽其才。
篇5：子不语高三优秀散文
子不语高三优秀散文1200字
高三散文：子不语
曾看过一部漫画——《子不语》，书中有遥远时空中的声声龙吟，有叶下花精的呢喃细语，有月下仙鹤的婆娑舞姿。那一切的一切，都是只存在于传说中的事物。未知，可谓美妙绝伦，让人甘愿沉醉其中。只是当我恋恋不舍地翻过最后一页时，这小小的神秘与期盼就迅速退场，空余满腔感慨。
也曾读过多首唐诗宋词，会为其中的名句击节赞叹，也会一遍又一遍地默诵某一首诗，闭上双眼，想象自己正在那春江潮水连海平的月下，在云青青兮欲雨的山中，在车如流水马如龙的繁华红尘中，却总是难以想象“行人临发又开封”的矛盾，难以想象“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”的无奈，难以想象“云中谁寄锦书来”的渴盼——只因为这一切的一切，如不知何时寄出的.书信，如鬼神，如无数故人曾在梦中回想过的往事，早已被归结为两个字——已知。
这世界发展得实在太快。蒸汽机冒出的浓烟尚未散尽，内燃机巨大的轰鸣声已经响起。爱迪生的电灯刚露出一丝光芒，电视电脑已进驻家家户户。西斯庭教堂上宏伟的壁画渐渐褪色，一本本《进化论》《相对论》早已登上了畅销书的书榜。6：夏达子不语的经典语录
1) 不可以的，那不是你该呼唤的名字。
2) 石化了一般长达了好几个世纪的凝望。
3) 一个老人的离世，是一座图书馆的消失。
4) 冬夏胜放的花朵，像幻境一样，结束了。
5) 仿佛叶公好龙一般。隔岸观火地单恋着。
6) 不要看得那么贪婪，你的眼睛会被灼瞎的。
7) 粗暴的标准，在于“需求”还是“贪婪”。
8) 忘川之上，桑梓之下。一半是光，一半是影。
9) 目睹过死亡的孩子……大概再也回不过去了吧。
10) 无论如何，我想和你一起看到人生尽头的风景呢。
11) 那天，我听到了种子破土的声音，又细微又坚定。
12) 人类……精神和肉体都脆弱到无法承受纯粹的美。
13) 为什么要说出来呢?让我的自我欺骗都无处遁形。
14) 幽人竹桑园，归卧寂无喧，物情今已见，从此欲无言。
15) 绵长而又不甘，细碎的絮语，是在泣涕那抽丝剥茧的绝望么?
16) 到底是幸运还是不幸呢?你眼中的世界大概是最它纯粹的摸样吧?
17) 水波中，月光和灯火与彼岸一样辉煌。无法分辨的真实和幻境。
18) 在那个世界也无法斩断的牵挂、惦记着，静静的守护在他身边。
19) 禁忌的东西，不说出口也不会消失。闭上眼睛，并不等于不存在。
20) 人类也好，野兽也好，这片大地上的我们，都是在努力的生活着啊。
篇7：夏达子不语的经典语录
1) 这样的美景，也许到死都看不腻。无论如何，想和你一起看到人生尽头的风景呢。
2) 我看见，神祗和候鸟一道飞过山峦，像风掀起金色的波浪。披星戴月，日夜兼程。
3) 不是纤尘不染的摸样，确实好像可以把所有风霜都踩在脚下一样，绮丽得不讲道理。
4) 断了翅膀的鸟，折了枝的梅花，好像有着轻微的呼吸，摸上去似乎还有暖暖的心跳。
5) 我喜欢你的故事，我才不要刚看到开始就就结束。无论如何，我要跟你一起看完结局。
6) 这样深刻的被“遗憾”影响终究是因为教会了我“珍惜”吧。也许这才是“悲剧”的意义?
7) 一半是晴天一半是雨。白日未落幕出现黄昏满月，模糊了界限的世界。有种不真实的感觉。
8) 漫长漫长的时光，失去了过去，上不得天入不了地，剩下最后一点点自己固执的守护了多久?
9) 人嘛......总是很难想象到过度索取会带来怎样的后果。而事实上，占有越多，能见的却越少。
10) 那片芦苇……或许还荡漾在金色的月光下吧。如同镜子一般，投影那个世界的……最温柔的波浪。
11) 可曾看到过光芒挥破云层自天空倾泻而下，可曾徒劳地伸长双手试图扑捉残辉，只剩满怀清风嘲弄。
12) 实际上，占有的越多，得到的反而越少。这到底是幸运还是不幸呢你眼中的世界，大概是它最纯粹的模样吧
13) 对宠物来说......主人的生命就像天地一样悠长吧?自己只是小小的一部分，不能从开天辟地陪伴到世界末日。
14) 忘川之上，桑梓之下。一半是光，一半是影。行走于其上两个世界平衡的交界面，似乎开始微微地动荡了呢……
15) 像是要被淹没一样的巨大忧伤，一波一波。苦涩的水底，无法呼吸。无法逆流的河水……最后大家都会相遇的吧?
16) 司管季节的神明，大概是借着候鸟的双翼抚过大地的吧……身体一半是星移斗转的天空，一半是边生长边凋零的大地。
17) 像真正的春天一样，开出了雪白的花朵……发着光，打着旋飘散……这一刻无法再欺骗自己，思念原来是这么疼痛的事情。
18) 世间福善祸淫，何以有报有不报耶?天地鬼神，何以有灵有不灵耶?修仙学佛，何以有成有不成耶?红颜薄命，何以不薄者亦有耶?才子命穷，可何以不穷者亦多耶?日食山崩，何以有劫数耶?彼算推算者，何以能知而不免耶?彼怨天尤天者，天胡不降之罚耶?
19) 原来在这里。就在离我这么近的地方，我却等了那么久。为什么还是不肯呼唤我的名字呢?是怕我失去憎恨就会从这个世界消失么?可是……我从来没有恨过你啊。因为那个时候，我看见你的眼泪了呢。阿衡……困住我的，不是无法离世的恨。是我割舍不下的爱情啊。
20) 惊蛰后燕子归来。细雨一场接着一场，春分蝌蚪在浮萍下探头探脑，清明柑橘花在雨气中百折不挠地香飘十里。谷雨后天气热了起来，夏至时桃枝上挂上毛茸茸的果实，大暑小暑在蝉声中消磨，白露过了竹席泛出凉意。秋分时节大雁南回。司管季节的神明，大概是借着侯鸟的双翼抚过大地的吧。身体一半是星移斗转的天空，一半是边生长边凋零的大地。
21) 七月炎夏，蝉鸣螽嘶，躺在空调坏掉的房间较铁板烧丝毫不差的床席上，我浑身冰凉地看着窗外银河，一如沉入漆黑冰冷的川底。
22) 在八月明晃晃的空气中，穆爷爷就这样消失了，像一个水泡一样，什么也没留下。只有我的铃铛，寂寞地，小小地“铃铛”了一声。
23) 琥珀懒懒的说着什么，后半段却消散在浓浓的夜色里。桂花的香味从晚风中依稀传来，“太短暂了……”听不清楚是嘲笑还是叹息。
24) 我常常在想，那个故事里百战百胜的将军为什么突然就一败涂地?大概是……连最心爱的姑娘都保护不了，对“必胜”的信念开始动摇了吧。
25) 梅雨季里墨染的背景里衬出一朵朵晶莹剔透洁白无瑕却又沾上若有若无一丝绯红的木芙蓉，让一个六岁孩子的心里无端生出了“怜惜”二字。
26) 你可曾爱上神明，像无尽永夜里坚持燃起的孤灯，哪怕再倔强也难辩炎凉，哪怕身后就是即将淹没在怀疑中的——巨大的，最后的，万世洪荒。
27) “古老”所包含的意思，并不是“清贵”“典雅”诸如此类的词语可以概括，一袭华袍下，可能有无数才子佳人红妆白袖，在血流成河里绝望地沉寂。
28) 笨蛋，没活过八十岁不要来见我。还早呢，你还有好长好长一段路。这次可以用走的哦，要好好的，慢慢的，走大尽头。还有......再见，我也很想你。
29) 从那时起，我养成了在无人处轻轻呼唤这个名字的习惯，直到有一天世界某个角落想起熟悉的回答，到那时，我一定会好好的看你。这次一定会，我保证。
30) 无论场景是什么，主角是什么，我想说的......都是人，身为人的我们的情感意志和选择。这已经是太复杂了。因为童话从来不会告诉我们“王子公主幸福快乐生活在一起”之后的故事。
31) 一年分四季，鸟儿生来就知道该在什么季节迁徙，知了生来就知道该在什么季节歌唱。大地和天空已经给出了所有答案。我们的声音可以说出所有的语句，可最终，还是只会说出该说的那些话，不是么?
32) 每次触摸到那些老朽的木石瓦块，就像在和建造他们的陌生灵魂对话。一钉一铆，摸索，领悟，还原......我一直很享受这个过程，可现在不得不怀疑......带来的到底是复生还是灾难呢?还是让它自生自灭吧。
篇8：夏达子不语的经典语录
1) 就好像闭上眼睛还能听到钟鼓齐鸣，张眼背后漆黑寂寂，华屋已塌。
2) 有角为虬，无角为螭。春分登天，秋分潜渊。呼风唤雨，遮日蔽天。
3) 渡得过去的，是湍急奇流的长河。渡不过去的，是生生世世的思念。
4) 我明白的，一面之缘已是上天给我最大的恩赐。我不敢奢求太多……
5) 我希望爷爷的生命是一个完整的环，无限接近终点，无限靠近起点。
6) 君若天上云。侬似云中鸟。相依相随。映日御风。但愿与君常相守。
7) 每个故事都是合理的。主角演完完整的故事，配角在片段里充当过客。
8) 比珠宝还要璀璨，像霞光一样绚丽。真是……令人难以移开目光呀……
9) 我还没来得及还没来得及想好得到的却注定失去还是一开始就不曾发出?
10) 再见，我也很想你。
11) 莫作昙花一现，勿失勿忘!
12) 有结果的事情，就会有起因。
13) 上帝不与恶魔为伍，我也是。
14) 纸上浮光掠影，花开见一世界。
15) 思念原来是这么痛苦的一件事。
16) 没有什么东西是永恒的，如果非要说有的话，大概就是“失去”本身吧。
17) 在梦里，我长成了一棵大树，有着长长的等待淡淡的欢心和浅浅的失落。
18) 有忍乃有济，无爱即无忧风缠绵着刮，听一夜落花。错过，不是错了而是过了
19) 夏满芒夏，秋处秋露，四季更迭。每一个季节的名字念出来，都像一首诗歌。
20) 映着火光的金色瞳孔折射出松脂的光泽和阴影，看起来.如同挣扎的舞蹈一般。
篇9：《夜不语诡秘档案》读后感
《夜不语诡秘档案》读后感
我最近在看夜不语的文，他设悬念还可以，文字也有独到之处，但是给人感觉虎头蛇尾。他设了一个局，却没能将它完美的解开。比如他在写<宝藏>，他只介绍了恐怖案件，却没说明为什么发生，和制造幻觉的'原理，也没说清楚几个人为什么要犯案。更没讲清楚何为宝藏，如果说所谓的宝藏就是获得杀人的快感的话，这个也够无聊的。
我觉得写鬼故事要注意两点，其一就是要能够自圆其说，就像是《名侦探柯南》，无论把案件说得多么悬乎，但最终人家都把分析过程列出来，丝丝入扣，合情合理。其二就是不能为写鬼故事而写鬼故事，把它作为纯粹的恐怖惊悚小说来写。其实历史上真正好的鬼故事并不以吓人而出名，比如《聊斋志异》，它反映的还是社会。
我推荐你可以去看下天下霸唱的《鬼吹灯》和白饭如霜的《疯狂植物园》。它们是两部看着紧张，但又能令你发笑的好小说。
0：不语诗歌
菩提本无树
明镜亦非台
隔开尘世
那一抹拈花的微笑
只是堪透了红尘的`疾苦和痴念
不语，只为道破天机的
只有那颗百转千回、痛不欲生的心
我迈进菩提院的门坎
原只为瞻一眼菩提
参一句远世偈语
于泪眼中堪破红尘辗转、婆娑人生
却怎料，眼前已非旧世之景
菩提本无树
我心中的菩提如伞如盖
雨淋菩提，落雨成串
雨幕中，佛祖仍拈花而笑
不道破我心中妄念
雨后霁红，佛祖隐隐而去
只留下那一抹永世的微笑
明镜亦非台
我匐拜明镜下
怎奈慧根浅种
仍是泪眼涟涟
我俗世的一截衣袖
拂不去高台上的一粒尘埃
我依然长跪
佛祖与观音大世依然柔目相视
不怪我愚钝
不怪我痴怨
只予我庄严，予我肃穆，予我千手相扶
1：语寒，寒不语
语寒，寒不语 -资料
断了的思念，如同剪去的.头发一样不绝，
回首的萧瑟，宛若命运赋予我的是天际。
想起模糊的过往，清泪两行。
不懂装懂的时日，心痛自明。
悉数生命的伤疤，哭笑不得。
如今她已然不在，我心明清。
有些回忆，有些世事，总会流逝。
有些问题，有些怀疑，总会明朗，
资料
我笑，不是对你的礼貌，是我笑自己太傻。
我哭，不是因你而生气，是我自作孽苟活。
一种音乐，再也离不开耳际，离不开心灵。
一个名字，再也忘不了心动，忘不了信仰。
开始的结束我们没有勇气去开始。
结束的开始我们没有勇气去结束。
我困，我只是累了，想睡。然后悄悄然离开…
离开这层去往雪域…
2：《不洗手的秘密》读后感(张子豪)
《不洗手的秘密》读后感(张子豪)
我读了《不洗手的秘密》这本书感触很大！在这年的八月，苏鹏去山里写生。就要回北京了，苏鹏黑哪里的孩子有了很好的感情，他决定带一个孩子去北京去玩几天，那个孩子叫光明，到了苏鹏回去的那一天，到了苏鹏回去的那一天的那一天，村里的孩子都拉来送行村里的孩子和光明在一边嘀咕了半天。到了北京的第二天，现代光明去看了升国旗，苏鹏再带光明去了八达岭的长城。摸完长城就带光明去吃了肯德基，苏鹏叫光明去洗手，苏鹏点完餐回来，看见光明还呆呆的坐在那，轻声对光明说：“光明快去洗手，马上吃饭了。”光明轻声说：“我在山里从不洗手。”无论苏鹏怎没说，光明还是呆呆的'坐在那。苏鹏生气极了：“不洗就不洗。”挺俗鹏这样说，光明拿去一个汉堡大口吃起来。光明回到家后，把手都给小伙伴们摸。光明冲苏鹏笑笑说："叔叔，我们有个约定，去北京摸完长城，不能洗手，回来让大家摸。苏鹏的眼睛湿透了，他决定让十五个孩子都看到北京。
苏鹏是一个非常友好的人，他让十五个孩子都看到北京。我知道了：在记忆中的不寄难忘的经历，更有沉甸甸的诺言。
3：子衿读后感
《子衿》是一首古老的恋歌，讲述的是一位女子痴迷地思念她的恋人，想念他青绿的衣领，想念他佩玉的绶带，肯定还有他身上的味道，所有的一切都让她沉醉。
约会不遇让她失落惆怅，对于男子的失约，女子实在想不通，实在难以谅解。其中诗中两句“纵我不往”，以假设的语气，让步的姿态，发出了强烈的反问。无可奈何呀无可奈何，只好一个人徘徊城头，抒发”一日不见，如三月兮“的感叹。这首诗从两千年前穿越而来，如今读起来仍摄人心魂。
读完这首诗，让我想起《从前慢》的一句话：“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。”到了如今的网络时代，只要愿意，有很多通讯方式可以联系到对方，快捷又方便。这个世界逐渐变成了快餐时代，连爱情也是快餐式的，人啊，没有以前那么真诚了。
快餐时代的快餐爱情，缺少信任，互相猜疑，捉摸不透。还有谁会傻傻一直陪着谁，还有谁会傻傻在原地一直等着一个人。
读完这首诗，让我体会到古人的爱恋不易，真诚可贵。社会发展太快，变化太快，好还是不好？
4：子衿读后感
这是一首古老的恋歌，穿越两千多年，和今天的读者仍能产生共鸣，这就是经典。
从“青青子衿，悠悠我心。”“青青子佩，悠悠我思。”这两句可以看出对方的衣饰给她留下的深刻印象，那青绿的衣领、佩玉的绶带，一下子就能幻想出那位玉树临风的公子哥。
公子哥风流倜傥，不好的是，对那位爱他的姑娘放鸽子。搞得那位姑娘失落惆怅啊，不可遏止。她抱怨道：“纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不来？”对于他的爽约，她也想过种种原因，但不管怎样都很难原谅。果然是，爱之既深，责之必切啊。
最后是真没办法了，只好一个人在城头徘徊，发出“一日不见，如三月兮”的感慨。其中包含了既无奈又想念的心情。
那位公子哥为什么会失约呢？要知道，古时候通讯不发达，交通也不发达，可能是那位公子哥有什么急事来不了吧。如果换成是现代，情况会有大大的不同吧。可如果失约，失望的心情应该都是一样的。
在约会中，如果男方有急事不来，也没有通知女方，就是对女方的不尊重。这样的话，在女方心里直接扣分，会有生气、失落等一堆复杂情绪，对你的好感直接降级。所以奉劝那些男孩子，如果真的在意她就不要做放鸽子这种事，简直就是作死行为。
“一如不见，如三月兮”用了夸张的修辞，虽然滋味不好受，但不得不承认，这是一种对美好感情的期待。
5：子衿读后感
岁月流走，苍老了沧海桑田。季节依旧，却已物是人非。听秋雨呢喃，如同你对我细语未来：执子之手，与子偕老。
像是一场梦。你我新婚燕尔，只不过短短几日，你就要随军出征。你我是千万般的不愿，可圣命难违，你只好撇下我这个新婚的妻子。那时，你对我说：“我一定会回来的，你一定要等我！”说完，狠心的转过身，头也不回地走了，泪眼朦胧中，只看到你那青青的衣袂……
门前那棵垂柳青了黄，黄了青；池塘里的莲谢了开，开了谢。大雁再次排成“一”字，从北方回来。连大雁都知道要回家，而你呢？三年了，你何时才能回来！
“无言独上西楼，月如钩。”秋末的风，瑟瑟的。黑暗把夜衬的是那样静，月色清凉朦胧，洒在地上，像是镀了一层白银。树影摇曳生姿，与楼阁的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不断，理还乱。
轻轻打开梳妆的匣子，里面是一块玉佩，那是你送给我的定情信物。玉佩碧绿清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我们一起刻的：“不离不弃”。那时候，你对我说，你要用它拴住我，再也跑不掉。可，我还没跑掉，你就不见了。你明知道女子不能擅闯军营，你怎么不捎封书信来报平安？
云卷云舒，冬去春来。泪已经流尽了，青丝亦变成半头白发了，他们都说，你不会回来了。我不会去执着了，我累了。轻轻阖上眼，便再也没醒来，梦里，还是那个地方，你还是你，我还是我，你还是对我说：“执子之手，与子偕老”
青青子佩，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
从此，不再思，不再念，亦不再笑靥如花……
6：《梦醒子》读后感
沈艾娣以刘大鹏的《退想斋日记》为主，结合其他地方志和口述史料，以刘大鹏的活动为中心线索，展示了近代中国的农村的变迁。将刘大鹏放入儒生、孝子、议士、商人、农民的具体身份中，对在不同身份的刘大鹏进行研究，从的文字中显而易见，不管是哪一种身份，他的`活动行事深深受到儒家传统道德的支配，而近代中国的变迁变化，也或隐或现的影响刘大鹏和刘大鹏所在的村庄。
在罗志田《科举制的废除与四民社会的解体――一个内地乡绅眼中的近代社会变迁》一文中，罗志田从刘大鹏的角度分析了近代科举制废除和四民社会的解体对他所造成的破坏和苦难。沈艾娣称刘大鹏是遭受时代进步之苦的人，比起看那些欣欣向荣的书籍，我更喜欢看时代的苦难，它新鲜、不再被提前奠定基调，让人回味，尽管它只能留在时代里面。沈艾娣在和赵世瑜的对谈中认为人写日记是为了创造日记，而不是真实的展示自己，人在写日记时会把自己塑造成应该成为的样子，很显然，刘大鹏就是这样的人。但是，他对自我道德的高要求不仅是纸上谈兵，而是确实贯彻在为人处世中，尽管他最后被时代抛弃。
在刘大鹏所在的村庄，还可见近代大事件对它的影响，体现在经济、文化、政治等方面。例如西伯利亚铁路与商业的兴衰，辛亥革命、日军侵略等等，这些被学者们认为是研究者以小见大的微观史、社会史的研究。这样的历史叙述重在对小事件的描写，以故事的叙事手法展现历史，历史研究变得不再深奥难懂，历史撰写可以从新的角度开启。比如说王笛的《袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序》，这样的写法会扩大历史读者的群体，被边缘的历史说不定不会再边缘下去。
对历史的解读，多人多面。通过看《梦醒子》一书，我们从一个称之为并不典型的儒生身上看山西近代社会的变迁，现实的无奈往往是因为遭到时代的裹挟无从反抗，以顺则昌，逆则亡的角度看也并不全面，从赤桥的衰落和沿海城市的兴起可以看到机遇的重要性。总之，我认为历史研究是一个非常复杂的问题。这本书，从日记角度解读历史，考虑到日记作为史料的局限，还结合其他资料佐证，日记内外的人事得以沟通连贯。在繁杂的资料中找到研究的角度并写作，值得学习，当然除了研究方法的学习领悟，还有对历史无限的关怀。
7：《简子》读后感
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了――你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！――《简子》夏洛蒂
《简子》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对子情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜子外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简子》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的子情而写《简子》。我想，错了。也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简子》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下，如果简子的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简子》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简子》让我们感动，子不释手――就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简子当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简子却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简子已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简子走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神
对简子，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热子生活，并把子带给每个需要她的人。为了自己的子的信念，平等的真实纯粹的子，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的子情，并最终也自己的子人实现了精神上的平等，简子的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简子就像一个充满智慧、充满子心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
然而，最打动我心的却是海伦，一个同样充满智慧和子心的小姑娘。
海伦――我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简子。
海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。
还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，resurgam意思是我将再生”。
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？
我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。
人，不因为美丽而可子，却因为可子而美丽
喜欢《简.子》，最主要是喜欢书中对子情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的子。
她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的子情。一开始她把子深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简刻骨铭心子的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉---特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心---在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。
本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生发疯的前妻的出现，简走了，为了她的自尊，也为了对子情的忠贞。后来发疯的妻子烧毁了所有一切，跳楼身亡；罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房旁蚁沽怂眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋......这时简又来到了他的身边,在仿佛经历了几个世纪之后的相见,没有了语言,没有了火一样的激情,他们紧紧相拥,平静走向小木屋......
这是一个老套的子情故事。过了许多年，可在我看来，仍常读常新。也正是被故事所深深打动，使我在对待生活，对待环境，待人处事和对待感情方面引为自鉴。在这个什么都和金钱相关联，人情比纸薄，人称之没有子情的年代里。《简.子》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白子的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被子包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯子心的精神世界。
子情、亲情和怜子之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会子人，感恩很重要。
《简子》读后感,
以小说《简子》的著名与经典，写过读后感的读者一定数不胜数，再此多上一位，叨叨对《简子》一书结局的感慨。
世界上最凄丽完美的子情是男人想像出来的，是沙士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》。纯粹的子情也许就如空气中的氧气一样，它其实无处不在，只是你看不见又摸不着，纵使感觉到了它的`存在又不可避免地要去质疑、考验、求证。很遗憾的是，子情不像空气中的氧气那么容易求证它的真实存在性。
那么，要确证世上完美纯粹的子情真的存在要怎么办呢?这件事科学家奈何不了便交由作家操纵。
也许，男人女人的思维差别决定了男作家与女作家在处理子情的方式方法上巨大的不同。男人的笔头通常在顺境中比较清逸洒脱，他们一旦陷入了子情便容易忘乎所以，全然无视于世俗的现实。一旦子情触礁，为了维护心中那份完美的子情，男作家此时的笔头变得绝决而极端了，他们会让子情的拥有者以献出生命为代价，来成全子情的纯粹完美的存在。
女作家则不同。女人在困境中不如男人那般果断，顺境中也不如男人天真。女人是细致的微言的敏感的，她们对任何事物都有着神经衰弱般的预见性与想像力。女人在沉迷于对纯粹子情的炽烈追逐中仍然不会忘记世界的存在，热恋中的女人眼中，消失的不是世界上的物与质，而是这个世界上除了她所子上的那个男人以外的所有男人。女人不会忘了世界的存在，又不忍失去心中至子时，女作家笔下的子情就变得复杂深邃沉重，不那么纵情于浪漫了。完美的子情去哪里找?又不甘于承认说世上根本不存在这玩意儿。所以夏洛蒂勃朗特在《简子》的结局里放了一把火。在其他的许多女作家的作品中，结局如果是得到了纯粹子情的，那么即使不是成为纵火犯也不得不制造了其它的悲剧诸如地震与破产之类。
作家最终决定为简放一把火，把罗切斯特给烧穷了，烧丑了，烧平等了。而此时的简反而从一位贫民变成了继承财产的财主小姐。昔日地位的尊卑发生了戏剧性的转变，然而简对罗切斯特的子情是真正纯粹的子情，她子上罗切斯特不是因为他有名利而是因为他的人，纵使他变穷变丑了，她仍然子他并要嫁给他。
《简子》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢?简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗?难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗?
作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的子情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下子情，只剩下争吵而已。
使杰出如夏洛蒂，勃朗特的女作家也仍然是个女人。但凡是个女人，写起小说来，总难逃给小说一个不管是否可以成立的其乐融融的蛇足结尾的弱处。
读者喜欢这样的结局，因为生活需要光明的存在。
8：子读后感500字
这个暑假，我读了《父与子》这本漫画书，虽然这本书没有文字，只有彩色的图片，但是这本书还是让我看了许多遍，非常受我的欢迎。说真的，第一次看到这本书时，刚翻了几页，心里就想：这本书就单单一些图片，没什么好看的。可妈妈说这是这本书是好书，应要出38元钱买，没办法“母命难违”。
回到家，我开始看起了这本书。书中的这位父亲长着大胡子，光秃秃的脑袋瓜儿，下面长着一个与头不相称的身子，身上穿着一件黑马甲和一条的白裤子。一双圆圆的眼睛里，张着两只比芝麻还要小的眼珠。只要看一眼这位长相滑稽的父亲。我突然醒悟到，我之前的感觉是错的，这的确是一本好书。因为这里面的小故事，都是我们身边的事儿，用艺术把它给夸张化了!
如《引书如室》这个故事：傍晚，该吃晚饭了，父亲、母亲都坐在了饭桌前，可儿子哪儿去了?于是，母亲便命令父亲去找儿子。父亲挺着大腹便便的肚皮，去卧室找儿子。这时候，儿子正趴在地上看有趣的书呢!看到父亲的来临，儿子仿佛接到了“圣旨”，马上便走出了房间。咦?餐厅怎么又缺了个人?哦，正在书的前面趴着的父亲还沉浸在书中呢。这时候的父亲像一个老顽童，全然不顾妻子和儿子正在餐桌前饿得“咕咕”叫。沉浸在书里，看到精彩之处，还在地板上飞快地跺几下脚呢!肥肠满肚的肚子把屁股压得老高，拖着腮帮子的双手，这可真有趣。
在看这本书时，我不时发出咯咯的笑声。我也可以说出其中大概的内容，这就说明我可以看懂了。说到这，你们肯定会问，不是说这书没文字，你是怎么知道的呢?是的，正因为这书没文字，才让我看着上的生动形象的画面，发挥自己的想象。这不仅培养了我们的观察能力，而且还能把他的语言在画中转述给别人听，真是一举两得。书中很多故事都能使读者在幽默的同时体会出更深的寓意。使人明理。这就是我喜欢这本书的原因。
9：《群子》读后感
《一百条群子》读后感
《一百条群子》读后感 这本书的是【美】埃莉诺・埃斯特斯/著 这本书的主人公是旺达、佩琪、玛蒂埃 他们都在一个学校一个班级读书的。 但是旺达是一个善良的人，而佩琪、玛蒂埃光欺负旺达，但是旺达没有记在心上，但是有一次旺达在也忍不住了，因为他看见别人都说塞西的群子非常漂亮，她就走过去说我有一百条裙子，而且都非常漂亮，佩琪听了就说：“你说你有一百条裙子，为什么不穿来看看？”旺达说她的`裙子都是在不同是晚会是穿的！别人以为她在骗人就去上课了！其实旺达真的有一百条裙子（所谓是裙子是旺达画的），只是别人不知道。不过如果旺达真的没有一百条群子，她们也不能取笑她，因为她是她们的同学！我看了这本书我明白了一个道理：“友谊是金钱所买不到的东西，所以我们一定要珍惜友谊！”我也觉的旺达是个心胸宽广的人，因为别人欺负她是时候她没记在心上，也没想要报复们！