初二语文人的高贵在于灵魂教学设计（推荐14篇）
初二语文人的高贵在于灵魂教学设计
学习目标：
1、理解灵魂生活的内涵，保持纯正的精神追求；
2、提炼概括文中事例,学习选择典型事例从不同角度来论证观点的方法；
3、品味周国平概括生动的语言，学习用概括生动的语言来叙事。
教学重点：
1、理解灵魂生活的内涵，保持纯正的精神追求；
2、提炼概括文中事例,学习选择典型事例从不同角度来论证观点的方法；
教学难点：
1、品味周国平概括生动的语言，学习用概括生动的语言来叙事。
学情分析：
初二学生已经学习过简单的议论文知识，而且经过前面三篇的学习，基本掌握了简单的议论文知识。在这一基础上， 本节课主要围绕论据来展开学习，从论据的选择、叙述、论证的角度等各方面分析。从初一开始，学生就在不断练习以文为本，从文中提取有关信息来理解文章的方法，所以可以引导学生进行合作探究，从文中提炼信息，然后进行归纳整理，理解“灵魂”的深刻含义。而且本课带有很明显的周国平风格，语言不仅体现了议论文概括有力的特点，而且有文学性，所以让学生自主品味欣赏，并且尝试用概括生动的语言来写作。
教学活动：
一、导语：
人是什么，人生的意义是什么，人有没有高低贵贱之分，这些哲学问题几千年来被人们争论不休，哲学家周国平给出了自己的答案，他认为——《人的高贵在于灵魂》（板书）
二、介绍（幻灯片显示），学生齐读
过渡语：请同学们记住周国平的作品风格。我们可以看看这篇文章是不是也体现出这种风格。让我们齐读文章的语言特点.。
总结过渡：阿基米德的事例是用概括的语言来叙事的，少女的事例是用的.生动的语言。用概括生动的语言来讲述哲学问题，这正是周国平作品的独特之处——文学的语言论述哲学问题我们来学习一下这种写法
七、写作
人人都能成为一枝有思想的芦苇，最普通的人也会因为有灵魂生活而显得高贵，留心我们身边的生活，你在平凡的生活中发现过“动人的光彩”吗？请用既概括又生动的语言讲述事例，并做简要分析议论。
总结：同学们选取的都是平凡生活中普通人有灵魂生活的事例，愿我们人人都能在平凡的生活中闪放出“动人的光彩”，“愿人人都做一枝有思想的芦苇”，人人都具有高贵的灵魂。
八、结束语
今天这节课我们虽然没有解决人是什么，人生的意义是什么这一宏大的哲学问题，但至少我们知道了人的高贵在于灵魂，人人都能成为一只有思想的芦苇，人人都可以具有高贵的灵魂。我希望若干年之后，我们不因生存压力而被物质利益所诱惑，面对生活，富有理想，生机勃勃，保持着纯正的追求，坚持着自己最出的梦想！
全体起立，让我们齐读最后一段，去倾听内心的期望，让他那富有哲理的语言时刻提醒我们追求高贵的灵魂，让那些闪耀着智慧光芒的思想照耀我们前方的道路！
（在师生的齐读声中结束这节课）
篇2：八年级语文人的高贵在于灵魂教案
1、深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求
2、严谨的结构，有力的说理
3、准确的语言
自读设计
一、解题
周国平，当代学者，散文家。
课题：“人的高贵在于灵魂”，为文章的中心论点。
二、整体感知
1、通读课文
字词积累
帕斯卡pà平庸yōng赫赫hè携xié嘈杂cáo沐浴mù缅怀miǎn萎缩wěi
平庸：寻常而不突出；平凡。
卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）。
2．找出揭示文章论点的语句，说出证明论点所讲的道理和所列举的典型事例，初步掌握文章的内容要点。
明确：揭示文章论点的语句是――“人的高贵却在于他有灵魂生活”。为证明论点所列举的典型事例有：阿基米德蹲在沙地上专心研究一个图形这个细节和他说的一句话；3：《人的高贵在于灵魂》优秀教学设计
《人的高贵在于灵魂》优秀教学设计
教学设想：
新课程标准中提出：要学生掌握必要的学科知识，把握学科的特点。八（下）初识议论文，面对一种新的文体，首先教授给学生必要的议论文知识，掌握议论文的写作方法。
语文课标中还提出重视学生思想道德的培养，通过一定的学习提高学生语文素养。文章的标题诠释的是灵魂为何高贵，因此在加强学生的文体知识的学习过程中，也要贯彻学生思想道德的培养。在青少年这个人生观、价值观形成的重要时期，加强学生道德思想的培养，促使其通过文章的学习，在青少年时期，尤其是在这个物欲横流，社会诚信尽失，道德沦丧的社会保持一颗纯正的精神追求。为此设计本课教学设计如下：
教学目标：
1、准确找出文章论点，理清文章的说理方法；掌握议论文的三要素以及论证方法。
2、赏析文章准确的语言，把握句子深刻的含义。
3、通过文章的学习，理解“灵魂”的内涵，在青少年时期保持纯正的精神追求。
教学重点：
1、理清文章的说理方法。
2、把握文章严谨的结构。
教学难点：
准确理解“灵魂”的内涵，关注自己内心世界的成长，保持纯正的精神追求。
教学方法：自读、合作探究
教学课时：一课时
教学手段：多媒体课件
教学过程：
一、导入
1、当大家面对“地沟油、三聚氰胺”等字眼时，我们想到的是食品安全，会自然的产生一种气愤与无奈。老师想要说，这不仅仅是食品的问题。而是操纵事情的'人所为。
我们不禁又要问：“这到底是什么人所为？这个人的哪根神经促使他这样做？”这就涉及到人的思想。
今天我们学习周国平先生的一篇文章《人的高贵在于灵魂》就是对人的灵魂的一种诠释与解读。 板书：标题。
2、简介
周国平，中国社会科学院研究员。其作品《人与永恒》《守望的距离》《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世纪的转折点上》产生很大反响，是当代具有号召力的学者、作家。
3、正音释义
芦苇 （lú wěi ）平庸 （yōng） 卑鄙 （bēi bì ） 嘈杂（cáo） 羡慕（xiàn mù） 风尘仆仆（pú pú ） 热忱 （chén） 诱惑 （yóu huó） 萎缩 （wěi suō）
显赫：（权势、名声）盛大。
缅怀：追想（已往的事迹）。
二、理清思路找论点
文章是一篇议论文，作为议论文有议论文的文体特点。议论文有三要素：论点、论据、论证。
论点即写的观点。
1、请同学们自读课文，思考文章的论点是什么？在文章的什么位置？
生自读课文，圈点勾画。
交流：文章的标题就是文章的论点：人的高贵在于灵魂。
师总结：论点的位置。（PPT呈现）
通常一篇议论文，论点的位置有其明显的位置。一般文章的标题就是文章的论点，有时也会在一篇文章的段首，也会在段末提出论点。而在每一段中的总起句，为分论点。分论点是对论点的进一步解释说明。
2、理清议论结构
提出论点：人的高贵在于灵魂。也就是为我们提出问题，那么围绕着这个问题，是怎么分析问题，又如何解决问题的呢？
请同学们快速浏览课文，怎么证明他的观点的？采用了哪些方法？
生快速阅读。同桌交流后全班交流。
生：引用名人的话、举阿基米得和欧根泥为例、举作家王尔德的例子、少女和青年画家为例。
师总结结构特点并板书：
提出问题： 1段：提出论点——人的高贵在于灵魂。
分析问题： 2—6段：由名人和圣贤以及普通人为例，举例论证。
解决问题： 7段：表达愿望——祝愿人们保持纯正的追求。
以上可见议论文文章的结构，即提出问题，摆出观点。分析问题即论证过程。
3、在论证的过程采用了什么方法？
同学们刚才提到引用名人的话，这种方法在议论文中叫做引用论证；
文中又列举了很多例子，这种方法在议论文中叫做：举例论证。
此外，还有：道理论证、比喻论证、对比论证。
议论文三要素：论点、论据、论证。我们知道了论点、也知道了论证方法，那么论据又有几种呢？
事实论据、道理论据。也就是我们通常所说的：摆事实、讲道理。（板书）
三、品读赏析明事例
在摆事实，进行举例论证过程中，是如何选取例子的呢？下面我们就走近这几个例子，来赏析品读一番。
1、举阿基米得和欧根泥为例进行说理，两个例子是否重复。
总结：各有侧重。一是侧重于生命被剥夺的时候，一是地位显赫的人物要提供帮助的时候。丰富了贤圣们“灵魂”的内涵。揭示出蕴涵的道理：在这些有着丰富内心世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾。在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么毫无价值。
进一步提出人的高贵不在于肉身而是灵魂。无论出身高贵，无论是否生命受到威胁。灵魂最高贵，围绕论点。侧重不同。
2、举作家王尔德的例子中，提到了“才华”，请问这里的才华是什么意思？
学生小组交流后总结
总结：才华”理解为自己精神和灵魂所寄托的一切（献身于文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己的灵魂所在）。
3、如果举伟人的例子能够产生做够的说服力，那么少女和青年画家为例，就更贴近我们的生活。
少女和画家们为什么会映入的眼帘？
生交流
师总结：名人能走进的视线，产生很大的说服力，平凡人与我们密切相关，身边人能做到这样？我们又为何不能呢？这就更加增加了文章的可读性和说服力。
四、拓展迁移话光彩
说出你身边的“动人的光彩”
文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨留心观察周围的现象。我们常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”你在平时的生活中发现过这种“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
五、与对话聊灵魂
1、通过这篇文章的几个例子，像我们阐述他的观点：人的高贵在于灵魂。在最后说：“对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。”请问文中的“这”是什么？为何让发出这样的感慨？你又想对这这的这种担心和伤感说些什么呢？（ppt出示灵魂的释义）
2、灵魂：①心灵。如心灵深处。
②比喻起指导作用和决定作用的因素。——《辞海》
认为：人的高贵在于灵魂。请联系文章内容说说灵魂的含义？
生交流重点：联系生活实际，保持一颗高贵的灵魂支配自己的言行，在青少年时期树立正确的价值观与世界观，保持一颗向上的有着美好追求的心。
六、作业布置
小议：近朱者赤近墨者黑
写在作业本上。
篇4：人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计
人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计
李萍
教学目标：
1.学习文章严谨的结构，有力的说理方法。
2.能够把握文章的摆事实的论证方法。
教学过程：
一、谈话。
“人是一枝有思想的芦苇”，我们之所以比宇宙间任何东西高贵得多，是因为我们人有一颗能思想的灵魂。来学习一篇谈人的精神追求的哲理性议论文－－
人的高贵在于灵魂
二、那么是如何论述的呢？
生读课文，探究全文的结构：
（1）引述名言，提出中心论点－－人的高贵在于灵魂
（2－6）列举名人和平庸人的例子加以论证。
（7）表达期望－－祝愿人们保持纯正的追求。
可见，全文主要是采用举例和引用论证。
三、是如何提出中心论点的？读同题作文。
：279317151 涟漪 邮箱： teacher_liping@eyou.com
篇5：人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计
人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计
王宝安
学习目标：
1.合作学习掌握文章的中心论点。
2.体会文章严谨的结构和有力的说理。
3.同桌探讨时教师适当点拨课文中准确的语言。
学习时数：
一课时。
学习设计：
一、导语设计
请学生说说：什么是灵魂？我们自己有着什么样的灵魂？
二、初读课文，感知课文内容
1.自由朗读课文，同位合作解决生字词。
2.找出文中揭示中心论点的语句。
3.简要说说课文列举的典型事例及其所要论述的道理。明确课文采用了举例论证方法。
三、再读课文，把握文章结构
1.阅读课文，找出文中的过渡句。
2.同位合作划分课文层次。
四、深入理解课文中心论点
1.请概括出一个人灵魂的高贵体现在哪些方面。
2.结合生活中的'事例说说你对课文中心论点的理解。
五、布置作业
探讨：在现实生活中，我们应该有什么样的灵魂？我们怎样才能拥有这样的灵魂？
六、板书设计
人 的 高 贵 在 于 灵 魂
1.有思想
2.有丰富的精神财富
3.有纯正的追求
（举例论证） 邮箱： wba1046@yahoo.com
篇6：人的高贵在于灵魂教学方案
人的高贵在于灵魂教学方案
名师导学
1理清结构:
2语言特色:
语言准确简明，表达概括有力。如：“法国思想家帕斯卡尔有一句名言：‘人是一支有思想的芦苇。’他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”“唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”文章开头引用法国思想家帕斯卡尔的一句名言，通过对这句话的解释阐明自己的观点，体现了语言的准确性。在列举事例时，用简洁的语言生动形象地概括出了人物的特点。如“两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：‘不要踩坏我的圆’”
3把握重点：
文章是如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
文章7：人的高贵在于灵魂教学反思
著名学者周国平先生作品集哲学与文学于一身，融理性与感情于一体，闪着诗性的光华，透着哲学的智慧。在《人的高贵在于灵魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中贯穿着的内涵能够引起很多年轻人的共鸣。
世界上什么光线最明亮、最令人难忘?有人说是正午的阳光，有人说是钻戒的折光，有人说是诺贝尔奖章的闪光，也有人说，当你披一袭暮色从远方归来，你家窗口射出的那一束微黄的灯光最明亮、最难忘。因为那灯光不仅意味着你疲惫的身躯将得到憩息，还意味着你的心灵，也将抵达一个安全可靠、可以得到抚慰的港湾。
周国平先生在《人的高贵在于灵魂》一文中，引用了几个事例，很有说服力。他说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。所举事例：①、面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。②置亚历山大大帝的询问于不顾，立论深刻、论证有力、语言准确概括的说理文章。学生阅读后把握文章的内容论点不难，了解文章的结构要点在前面学习了几篇议论文的基础上也很容易把握，而感受语言的过程是学生体验作品中人物内心世界从而丰富自己精神世界的过程，是促进学生形成正确的人生观价值观的过程，这篇文章虽是议论文，语言的韵味也很值得咀嚼。
“人是一支有思想的芦苇”，芦苇脆弱，易断，犹如生命，会在一瞬间消亡，比喻恰当，读者心领神会，可即便如此，人的灵魂依然高贵。这就是在很大程度上强调了论点的不可动摇。
“不要踩坏我的圆!”“不要挡住我的阳光!”铮铮硬骨，坦荡胸怀，穿越历史的时空，再现在我们眼前。在贤哲眼里，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。阿基米德、单纯的说理文章，也是一篇进行思想情感教育的优秀作品。
篇8：人的高贵在于灵魂教学反思
我在备课时，基本上能做到备教材、备学生、备教法。能够依据学生的特点来设置问题，问题设置能由易到难，由浅入深。主要采用重点研读和自主、合作、探究的方法来完成教学目标。
在教学过程中，学生通过阅读文章，对论点及论证方法掌握较好。对文中引用的名言的作用及它们的深刻含义，学生理解有障碍，因为这些名言蕴含了一定的哲理，我就及时地给予学生讲解分析，使他们对课文理解更透彻。至于学生的收获，通过生的畅所欲言，特别是在情感上收获颇丰。
篇9：《人的高贵在于灵魂》教学反思
孔子云“学而不思则罔。”意思是说一个人只埋头学习，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。套用孔子的话，我认为：教而不思则罔。意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。因此，我认为一位善于思考的教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。
为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。
下面我先总结几点收获：
哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”；序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，尾，用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的`世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢？这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的？’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己！”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢？答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。
这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。
总之，这次基本功讲课我的收获很大。它让我看到了自己的种种不足，今后我会在教学中大胆创新，创造出一条属于自己的教学模式。
0：《人的高贵在于灵魂》教学反思
这一堂紧张的语文课结束了，我却没有很轻松的感觉。虽然已经将拟定的教学目标的一部分已经完成，但自己总觉得是遗憾。原因有三：
一、学生学习状态与水平估计不足。学生来上课的时候，正好是一节体育课结束，身体比较劳累，自己并没有及时调整学生的学习情绪，直接进入主题，对于一篇理性思考很强的文章来说是不可取的。在整体感知这一环节，预设的两个问题中的一个问题即“文中‘灵魂’有什么含义？”，因为没有必要的铺垫，所以回答较难，也是学生的学习热情有所减退。从而整体上对的情感表达理解不够透彻。
二、没有切实以学生发展为目标，仓促推进。由于不想在一些细节上进行过多时间的纠缠，仓促进行了整体感知这一环节，并没有让同学将揭示中心论点的'语句再次强调，有碍中心意思的把握，对接下来的环节顺利进行产生了一些障碍。
三、文章整体的主线虽然清晰，但过于强调“技”而在人文性上较为忽略。“能说出所举事例的特点与不同作用，并能运用”这一教学目标是根据学生在写议论文过程中事例不能很好为中心论点服务而得出来的。但本课的人问内涵较为浓郁，过多地从工具性出发使得文章本身的美感不能为学生所感受，也就不能体悟美和发现美，甚至创造美，这是不足取 的。
1：《人的高贵在于灵魂》教学反思
一、成功之处：
1、课型定位准：本文是议论文，学习议论文必须要把握好一些知识，分别是哪些呢？（学生回答，老师补充）
明确：议论文三要素：论点、论据、论证
论据类型：事实论据、道理论据
论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证
议论文的论证结构：提出问题、分析问题、解决问题
（老师讲解的时候应强调举例论证和道理论证相对来说是议论文中比较普遍的，也是我们的议论文写作中不可或缺的）
三 整体感知
过渡语：有了以上的议论文知识，我们再来学习议论文，也就“有法可依”了，我们还是先来看看是如何来一步步论证自己的观点的。请大家大声地朗读这篇课文，然后去思考这篇课文提出了一个什么问题？如何去分析这个问题的？最后又是怎么解决的？
明确：哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。（板书“高贵”二字）
同学们，老师想问你们一个问题，你们认为什么样的人才叫高贵呢？
生1：有钱的人，做大官的人。
生2：穿名牌服装，戴名贵首饰的人
生3：品德高尚的人
……
师：答案各不相同，到底什么样的人才叫真正的高贵？（学生茫然）出示PPT1：[高贵]的解释：①达到高度道德水平的；②极为贵重的；③指地位高、生活享受优越的。（摘自《现代汉语词典》）。[明确：外表的装扮只属于注②，题目中的“高贵”指①]
二、介绍
屏幕显示：周国平，中国社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入中国社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。
三、初读课文
我们今天来看看这篇文章给了我们怎样的答案。请同学们以自己喜欢的方式读课文，思考本文的中心论点是什么？是怎样提出的? 自读课文，划出论点，并回答：
a) 人依然比宇宙间的任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
b) 人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
本文论点是人的高贵在于灵魂。其实文章的题目就是中心论点，是通过名言的申说提出自己的观点。
四、再读课文
请同学再仔细读课文，思考：
1、按“提出问题--分析问题--解决问题”的基本结构请把本文划分为三部分。
认真读课文，讨论并回答：
文章运用事例论证太单一了。我们学习过几种论证方法，能否为本文添加几种论
证方法，或是添加几个论据呢？
比喻论证、正反对比论证、引用论证
⑴佛佗说：“我思故我在”。可作为引用论证。证明自己存在的最好依据是思考，有思想。
⑵人是一棵大树的话，人的思纤无本之木了。这是一个比喻论证。
⑶汶川地震时，谭千秋老师与范跑跑就是一组对比，可用来作对比论证。这两个人，可用臧克家先生的一句诗来评价：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”真是一组鲜明的对比呀。对比出了人的灵魂的高贵与卑鄙。
⑷司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这可以作为引用论证。
⑸“有这样一种人，他们只追求物质的生活，根本不顾及精神的活动，这样的人，不叫生活，叫行尸走肉。”这和文章中的正面的例子形成正反对比论证。
八、作业布置
1、本文主要运用了举例论证的方法，同时也运用了引用论证的方法，请同学们课后收集3到5句能够论证“人的高贵在于灵魂”这一观点的名人名言。
示例：⑴要想成为一个真正高贵的人，必须具备三种品质：渊博的知识、思维的习惯、高尚的情操。--车尔尼雪夫斯基
⑵“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?--瞿秋白
2、推荐阅读文学名著（如《钢铁是怎样炼成的》《贝多芬传》等）
九、教 师寄 语
同学们，高贵的外表可以在短时间装扮，但灵魂的高贵可要靠长时间的“修炼”；外表的高贵固然让人赏心悦目，但灵魂的高贵则让人肃然起敬。让我们一起努力吧，从我做起，从身边做起，从小事做起，努力塑造自己的灵魂，让它日益“高贵”，并放射出动人光彩！最后借一位同行拟的一幅对联，送给同学们，与大家共勉：
弃假弃恶弃丑弃鄙俗使生命返正，
求真求善求美求高贵让灵魂回家。
板书设计
4：人格的高贵在于灵魂 教案教学设计(七年级上册)
人格的高贵在于灵魂 教案教学设计(人教版七年级上册)
三 人的高贵在于灵魂
教学目标
1. 理解灵魂的内涵，品味高贵的含义。
2. 学习本文严谨的思路，紧密的结构。
3. 掌握本文从不同侧面举例论证自己观点的方法。
教学重点
学习本文从不同侧面举例论证自己观点的方法。
教学难点
深刻理解和感悟“灵魂”的内涵。
课时安排
2课时
教学步骤
一、导入新课
高贵是什么？高贵与金钱无关。有志气、有骨气、有尊严、有爱心，就能成为高贵的人。灵魂是什么？灵魂就是人类思想的核心。评价一个人的尺度可能有很多，但最重要的应该是他的灵魂。一个人的下贱、平庸或高贵、不凡不是由他的地位、财物、长相决定的，而是由他的精神世界的高度决定的。
同样为人，有的人活得高贵、纯正，有的人却活得平庸、卑下，高贵的高贵在何处？卑下的又卑下在哪里？作家周国平对此做出了自己的思考。
二、品读探究
（一）理清文字思路
这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，文章可分为四部分。
第一部分（第1自然段）：提出论点--人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2-3自然段）：列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第7段）：表达期望--祝愿人们保持着纯正的追求。
（二）精读课文，理解文章的说理方法
1. 默读课文，思考文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的。
2. 学生讨论、交流：
（1）第二段，举阿基米德和第欧根尼的.事例进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾。阿基米得把图形（科学追求）看得比生命更重要；第欧根尼把阳光下的思考看得比显赫的权势更重要，在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把精神财富看做寄托自己灵魂的所在。
（3）第五段叙说一个少女在车厢中专心读书的例子，第六段列举了青年画家从全国各地来到首都看画展的事例。
（4）举例多少并不仅仅是数量的问题，而是应该考虑到事例各自不同的代表性。
① 阿基米德→面对生命威胁，思想不止。（西方物理学家）
② 第欧根尼→面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家）
③ 王尔德→无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）
④ 少女→无视喧闹浮躁，保持精神追求。（中国普通百姓）
⑤ 青年画家→牵心名画，保持纯正追求。（中国普通画家）
这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。
3. 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
（三）理解和感悟“灵魂”高贵的内涵
从这五个例子中归纳出一个人灵魂的高贵体现在哪几个方面？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？
讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在有思想、有丰富的精神财富、有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
三、小结升华
文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
高贵的外表可以在短时间装扮，但灵魂的高贵可要靠长时间的“修炼”；外表的高贵固然让人赏心悦目，但灵魂的高贵则让人肃然起敬。让我们一起努力，努力塑造自己的灵魂，让它日益“高贵”，并放射出动人光彩！
四、布置作业
谈谈你在平时的生活中发现过的“会闪放出动人的光彩”的平凡人的平凡事。（引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等）
五、相关资料
周国平简介
周国平，当代著名哲学家、学者、作家。1945年7月25日出生于上海市。1967年毕业于北京大学哲学系，1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获得哲学硕士、博士学位。1981年毕业，1981年9月进入中国社会科学院哲学研究所工作。
他既是一个学者，也是一个散文家。
主要代表作有：
学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良？丰富？高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情--我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，著译过《悲剧的诞生-尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等哲学专著。
除了哲学著名作品和翻译，周国平还写了大量的散文随笔与童话之类的作品，并产生了广泛的社会与文化影响。其散文常用近人的文学的形式谈深邃的哲学命题，诸如生命的意义、死亡的意义、性格与品质、自我的价值、灵魂与超越的重大作用等。他孜孜不倦的探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。而他的散文随笔充满了人生的智慧和哲学的美丽，融理性和品质于一体，笔调清新自然，意义深刻。他的作品以其文采和哲理赢得了无数读者的青睐，无论是风华正茂的少年还是白发苍苍的老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
附：【研读探究】参考答案
一、课文第一自然段中“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活”一句，揭示了的主要观点。
二、选取阿基米德的事例，表现他面对生命威胁，思想不止，把科学追求看得比生命更重要，珍爱灵魂生活的人格特征；选取第欧根尼的事例，表现他在面对显赫权势，沉思如故，把阳光下的思考看得比显赫的权势更重要的高贵灵魂；以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据，侧重阐述献身于文学艺术的人，珍爱艺术才华，把文学艺术看做寄托自己灵魂的所在。
洪瑶
